Bošnjačka folklorna vjerovanja

U Kozarcu se vjeruje da na šesti maj zmije izlaze iz zemlje na površinu.

U Velikoj Kladuši se tvrdi da ne valja, zbog kućnog berićeta, da osoba koja nije prenoćila u kući sklanja suđe sa stola ili ga pere.

Malo dijete ne smije se golicati po tabanima jer će mucati.

Kad nekog zasvrbi lijevi dlan treba da ga protrlja po koljenu kako bi sigurno dobio uskoro novčani dobitak.

"Skuplja pita nego tepsija." (izreka)

Da muž ne tuče ženu ona čim vidi da je on bijesan nalije si u usta vode ali je ne guta, nego drži, I radi posao po kući. Od toga muža brzo prođe bijes.

Iz tog magijskog običaja nastala je poznata izreka koju su nekad majke govorile svojim ćerkama: "Bolje nalij vode u usta i drži nego da kažeš šta imaš."

U narodu se vjeruje da djeca koja pokisnu na kiši brže i bolje rastu.

Kad se djetetu čestita rođendan obavezno ga se malo povuče za uho kako bi što brže poraslo.

Djetetu kad se rodi, posebno muškom, treba proučiti Ezan.

Kad se nož slučajno pri radu prevrne oštricom na gore najavljuje gosta u toku 24 sata.

Muškarac koji ima rijetku bradu plašljive je naravi.

Narod tvrdi da ne valja sjediti na goloj zemlji ili ležati na njoj u svim onim mjesecima koji u nazivu imaju slovo R. Oni izazivaju bolest čovjeku.

Vrijeme je nekom prijatelj a nekom neprijatelj. (izreka)

Najlakše se može ograjisati na džinsku sofru, šejtansko kolo ili izmet crnog psa.

Da imaš sreće tog dana kad ustaneš pa vidiš mlado žensko onda uhvati rukom svoja jaja (mošnje) pa će ti dan biti sa nafakom.

Koga svrbe stidne dlake imat će nafake.

Kad ti trepti oko vidjet ćeš uskoro nekog koga nisi odavno.

Koga svrbe leđa ili guzica dobit će batina.

Koga svrbi peta putovat će.

Stravarka prije nego li će staviti komadiće olova da se istope u kašiki tri puta ih provuče kroz mašice.

Preko flaše sa stravnom vodom provuče se devet puta tespih.

Kad nekome zuji uho on pita prvog do sebe: "Pogodi koje mi zuji uho?". Ako pogodi ovaj mu veli:" Moj glas, tvoja nafaka! "

Kad ti kratko zuji u uhu glas je iz blizine a ako dugo: dolazi vijest iz daljine.

Svaki šejtan je ćorav, ima rep i šepa na jednu nogu. Zato se u narodu kaže: "I šejtan je hitio pa prebio nogu". Ovo se govori nekome ko žuri, upozorava ga se da uspori.

"Pitaće starost gdje je bila mladost". Ili "Mlada kurva, stara prosijakinja." (izreka o onima koji su besmisleno potraćili život i pod stare dane žive u bijedi.)

Ugledati prvu sijedu dlaku na nečijoj glavi znak je sreće za onog ko je vidi.

Nekada, kada su htjeli saznati da li će trudnica roditi muško ili žensko dijete, stavljali bi pod sećiju na dva odvojena mjesta nož i makaze. Ukoliko bi trudnica, i ne znajući o čemu je riječ, sjela na mjesto ispod koga je skriven nož rodiće sina, a ako bi sjela blizu makaza ćerku.

Žena kad rodi, kaže se, u njenoj utrobi se prostre 40 pastekija od koji se svaki dan podiže (sklanja) po jedna. U tom razdoblju ona je slaba kao ptica na grani a na svakoj dlaci njene kose visi po jedan šejtan. Zato mora biti zavijena maramom.

Ko jede grah, vjeruje se, ne može falati u grah.

Ne valja stojati nogama na kućnom pragu: sluti na kućni zatir (propast), a može i udariti grom u kuću.

"Na koliko grmi do Hidira, na toliko će tući led prije Aliđuna." (izreka o vremenu)

Kad vani pada led (tuča) žene bacaju u dvorište, ispred kuće, sadžak i mašice da odagnaju na taj način nevrijeme.

"Hidir donese lista a Kasum snijega." (izreka)

Kuća u koju uđe Cigan nema napretka 40 dana.

Kad ti se štuca neko te spominje, govori o tebi.

Kad te svrbi jezik neko te ogovara. Da prestane tri puta se kaže:"Ko baje u guzicu staje!" i pljune se u vatru.

Kad se u kući pojave crni žohari to su hasumi te kuće.

Ne valja kahvu sipati preko ruke, to je isto kao da nekome pokažeš "onu stvar", kaže se u narodu.

Kad ujutro, prije izlaska Sunca, krava suzi na jedno oko to je siguran znak da ju je neko urekao.

Ko ima duboku jamu na poleđini vrata, ispod glave, taj voli lagati. U narodu se ona naziva "lažljiva rupa".

"Ko je more, more je svakakve!" (šaljiva i dvosmislena izreka za kahvu.)

Narod je oduvijek vjerovao u čudesnu moć zapisa koji se ponekad nazivao i "hodžino pismo" - "Vodite ga da mu hodža zapiše."

Kad se u nekoga rodi sin slalo se neko dijete iz sela da od novopečenih dede i nane traži muštuluk.

Žene su vrlo osjetljive kad im se rodi unuče pa hoće da ih ono zove majka a ne nena. No, pravi naziv je stara majka ili staramajka. S druge strane muškarcima ne smeta naziv dedo ili did.

Ne valja zviždati po kući jer se time mame miševi u kuću. Drugdje se kaže da ne valja zviždati u kući dok ima nasađena kvočka pošto se neće izleći pilići.

Ko voli jesti kuhani grah voli i lagati.

Utorkom ne valja ići na sud jer se tim danom donese najteže presude.

Vjeruje se da će kijamet početi utorkom.

Utorak se naziva "pasji dan" i tim su danom nekada putnici obavezno nosili štap sa sobom da se odbrane od kucavke (čopora pasa).

Koga zaboli glava utorkom boljeće ga cijelih sedam dana.

Svaki put kad dijete prdne, kažu, izbije doktoru marku iz džepa.

Kad malo dijete kihne kaže se: "Pis mace, zdrava djeca!"

Sanjati kravu - dobitak koji će te obradovati.

Proliti slučajno čašu s vodom ili sokom predviđa neočekivani novac.

Za sovu se tvrdi da zna devet jezika. Nekad se u akšam obavezno zatvarala badža na krovu da kroz nju ne proleti sova jer ako bi se to dogodilo sve bi u kući pomrlo.

"Teško dočekati k'o maćehin kolač i pasji jug." (izreka).

Ako vas slučajno pokaki ptica dobit ćete ubrzo nekog novca.

Ko je škrt njemu se ne da u kokoškama.

Neizlječiv se može postati ako se razbolite neumiveni ili u nagorenoj odjeći.

Počne li padati kiša uoči ili na utorak ili petak padaće cijelu sedmicu dana.

Kukuruze sanjati - suze.

Zimi kad se vidi kreja (šojka) padaće snijeg a sova - zavladaće studen.

Roditi sina u snu: nešto će vam "sinuti" tojest ostvariti se, roditi kćer: bolest.

Ko jede nožem ili ga liže oboljet će na srce.

Bijeli jaganjci su znak dobre godine dok su crni i šareni loš znak.

Kad se u istoj kući zateknu slučajno tri osobe istog imena adet je da se ispeče i posluži halva.

Sanjati izmet odrasle osobe: svađa, dječje izmet: novac.

Ne valja se zahvaljivati na poklonjenom lijeku "jer neće biti od velike pomoći".

Ne valja se stravarki zahvaliti na salivenoj strahi. Kaže se: "Nek' se samo hvali!"

Oko mladog i oko punog Mjeseca najviše se rađaju muška djeca.

Žena treba svakog mjeseca da odreže svoje stidne dlake i baci ih u vatru pa će je muž voljeti.

Da se kuća zaštiti od dušmanskih čarki oko kuće se baci soli i bibera a kućni prag protrlja sa soli i sirćetom. U ono što neko donese, a sumnja se da je omađijano, treba sipati soli. U kahvu (ako se sumnja da je pod sihirom) treba uliti mlijeka pa će se magija pokvariti i nestati.

Sanjati kašiku ili više njih - ogovaraju te, pričaju o tebi.

Ko nade konjsku potkovicu na putu neka je ponese kući i okači iznad ulaznih vrata pa nikakva čarka neće moći ući u kuću.

Da se stalno ima nafake I berićeta u domu treba pažljivo lopatom izvaditi trag konjske potkovice i taj otisak zakopati pod kućni prag.

Onaj ko ne jede nikada bijeli luk i ne priča drugima šta je sanjao može u snu vidjeti sudbinu i budućnost.

Ko sanja kvočku s pilićima dobit će ubrzo novca.

Narod čestita Bajram ovako: "Bajram bajrić!" ili "Bajram barecula!"

Na Bajram se najlakše hvataju sevapi. Koliko kuća se tog dana posjeti, toliko si sevapa zaradio. Veliki sevap je na Bajram pomiriti s nekim sa kim se ne govori.

Ko umre tokom ramazana u džennet će otići.

Dok se god vitre ne podjele sirotinji one se, po kazivanju naroda, vijore iznad kuće.

Prvog dana ramazana, vjeruje se, poste I ptice a zadnjeg dana mravi.

Ramazan kakvo vrijeme zatekne takvo i ostavi. Ako bude sušan te ili naredne godine slabo će uroditi pšenica.

"Bolje biti šaronja nego bjelonja." (izreka kojom se kaže da je bolje postiti koliko toliko nego nikako).

Na ovom svijetu ima 99 zala a u džehennemu je vatra 99 puta jača od ove naše pa zato ima 99 Allahovih imena. Ko ih svakog dana ponovi zaštićen je od zla i džehenemske vatre.

Kome pokipi kahva na šporetu ili je slučajno prolije dok pije "opariće se" tojest dobiti novca.

Koga svrbi desno oko - radovaće se a koga svrbi lijevo oko - plakaće. Isto ako te svrbe oba oka istovremeno.

Koga svrbe usne ljubiće se uskoro.

Ako nekog svrbe "brci" odnosno ispod nosa imat će uskoro goste.

Na mladi petak skini se nagolo i pomokri na tri strane i reci: "Kako se onaj Mjesec na nebu pomladio tako se pomladila i moja nafaka."

Na mladi petak stavi 7 kovanica u posudu sa vodom pa se umij njome gledajući u Sunce koje izlazi na istoku. Onda te kovanice podaj kao sadaku. To se radi da imaš sreću u novcu a i poslu.

Narod kaže da u noći kad se po prvi puta ukaže Mlađak na nebu ima jedan sat, ili jedna minuta, u kojoj šta god zaželiš i zatražiš od mladog Mjeseca on će ti ispuniti.

"Babe čaralice (sihirbaze) znaju potkovati žabu na ledu i gdje se nebo s kukama zapinje za zemlju." (U ovoj izjavi naslućuje se kako je bošnjački narod nekada vjerovao da je nebo zakačeno s metalnim kukama za zemlju.)

Ko se rodi kad je Mlađak biće cijeli život mladolik.

Zmija pokaže noge kad ju se živu baci u vatru.

" Udijeli sadaku, produži nafaku" ili "Podijeli sadaku, produži nafaku!" (izreka)

Za april narod tvrdi da je najčistiji mjesec.

Ako neko nešto priča, a neko od prisutnih slušatelja kihne, to je znak da je ono što je rečeno istina. Isto se misli da ako onaj ko nešto priča kihne usred rečenice rekao istinu.

Kad se slučajno tojest nehotice spomene nečije ime u rečenici, iako nema veze sa temom razgovora, vjeruje se da ga ta osoba spominje, nekom priča o njemu ili njoj.

Kad se prvi puta u godinu jede neko voće ili povrće kaže se: "Nova godina u staru guzicu."

Kad svraka kreči u dvorištu sluti dolazak gostiju.

Vjeruje se da su osobe sa spojenim obrvama veoma ljubomorne.

Ako neće brdo Muhamedu, hoće Muhamed brdu. (izreka)

Nije svakom suđeno da umre na svom dušeku. (izreka)

Kad mačka sjedi pored ulaznih vrata i digne nogu pa se liže najavljuje gosta sa štapom.

Sanjati vodu, posebno ako je mutna, znak je tuge i plača.

Kokoškama se daje da jedu mrvice od tijesta zamješanog hljeba da bi više nosile jaja.

Kome se zacrvene uši kaže se da ga neko ogovara.

Kukavici se kaže: pjevačica. Ko joj kaže kukavica ona mu odgovori: Kukala ti majka 40 dana.

Dok kukavica kuka pojave joj se suze u očima. Ko ima sreću da ih prstom obriše stekao je veliku magijsku moć. Ako se tim prstom promješa kafa željenoj osobi zaljubiće se u vas. Ko njime dotakne nečija vrata u toj će kući biti brza smrt.

Vjeruje se da je suđeno da umru daleko od svoje domovine oni kojima suze oči kad se smiju.

"Tako ti je pao grah!" (izreka da je nešto suđeno, tako mora biti).

U akšam ne valja ništa predomećati iz ruke u ruku.

U akšam ne valja cijepati drva jer se može ograjisati.

Ako se snaha, dok mijesi hljeb, žali da joj se tijesto lijepi za ruke, to je znak da ne voli svekrvu i svekra.

"Novi dan, nova nafaka." (izreka)

"Slabom kurcu i dlake smetaju." (Izreka)

Bio je adet da se prvo voće koje dospije (dozrije) u voćaru ili u dvorištu odnese i daruje komšijama radi berićeta.

Ako se neko zagrcne dok jede voće ili drugu hranu koju je dobio na dar, to je znak da je nije dobio od srca ili sa halalom.

Sevap je otići u babine, platiti da se put naspe šljunkom ili pijeskom te dati pare da se očisti izvor ili bunar.

Za februar se govorilo da je najgori mjesec za stare ljude. Prema narodnom vjerovanju, ovaj mjesec, prije nego što završi, traži od svog rođaka, mjeseca marta, da mu posudi četiri dana lošeg vremena kako bi zaledio kosti starog insana.

Usniti goluba znači da si negdje zaradio sevap.

Vjeruje se da će čovjek sa velikim ušima dugo živjeti a da onom sa malim ušima slijedi kratak život.

Kad se izuvaš pa jedna cipela ili papuča slučajno padne na drugu to je znak skorašnjeg putovanja.

Dok se muze krava ne valja pričati sa nekim jer je tako možeš ureći.

Kad se mačka umiva doći će nekakav putnik (musafir).

Usnuti bijelog konja to je melek Azrail.

Ko se umije prvim snijegom u zimu neće mu pucati koža od studeni.

"Saburna ptica sedam vrata otvara a nesaburna nijedna." (izreka)

Ko jede sa noža ubiće ga kap.

Kada ti se pojave tačke po noktima veseli se, nešto ćeš se ponoviti.

Dođe li ti kakav gost koji ti nije po volji naspi mu u obuću soli pa će brzo otići.

Kad se premješta dijete koje spava treba ga podići s Euzubilom ili zovnuti po imenu ili povući za nos. U protivnom dijete može poludjeti.

Kako bi bio zaštićen od magije čovjek treba prije nego li prvi put obuče novu košulju ili haljinu da je prije toga raširi po podu i izgazi nogama ali najprije po otvoru za glavu tojest po dekolteu.

Onaj ko je slučajno obukao košulju ili majicu unatrag smatra se imunim na crnu magiju.

Kad iz vatre frcaju varnice (iskrice) biće uskoro svadba.

Kad ti nehotice ispadaju stvari iz ruke nadaj se dobitku.

Držati u dvorištu horoza u kojeg je krijesta račvasta nema većeg sihira, jer da takav horoz obnese oko kuće u krijesti samo jednu kišnu kap nikad se ne bi mogla takva kuća izliječiti od čarki.

Za pijetla se veli da svojim kukurikanjem tjera džinne i šejtane od kuće. Kada se pijetlovi oglašavaju (natpjevavaju) tokom dana predviđaju smrt u okolini ili, u blažem slučaju, promjenu vremena. Pijetao koji stoji na jednoj nozi nagovještava naglu promjenu vremena a zimi veliku studen. Ako se pijetlovi tuku kiša će, a ako mladi pijetao propjeva rana zima je tu. Pored svega vjeruje se da je horoz u stanju da nasluti zlo u kući ako se neko vrijeme uporno oglašava u predvečerje (između akšama i jacije). Da bi se zlo odagnalo pijetao se mora zaklati. Pjeva li horoz pred vratima doći će gost.

Sanjati mrtvaca (osobu koja je umrla) znači da će se promjeniti vrijeme. Ako se sanja više puta ta duša traži da joj se prouči Elham ili Jasin.

Padne li ti kašika na pod doći će ženski gost. Padne li nož onda muški gost.

Pređe li vam patka preko praga, dobit ćete uskoro paket.

Pojave li se iznenada u kući velike muhe znamenje je to veliki novaca koji trebaju pristići.

Ko mokri po putu za njim ide dim.

Znak lijepog vremena je dim koji ide uspravno iz dimnjaka.

"Tamo, dime, tamo su ti kosti, ja ću te ubosti!" (Ovo govori onaj na koga krene dim.)

Da bi se djeca međusobno više voljela majka im oblači istu odjeću koju nose i braća i sestre.

Kad zasuši vjetar mora tri dana zamotavati oblake da bi pala kiša.

Od davnina se vjeruje da mjesec avgust uzrokuje djeci i starim ljudima proljeve.

Ugledati crvenog pauka znak je radosti i skorašnjeg novca.

Ne valja da muška beba puno plače jer može dobiti klinčiće, da mu oteknu mošnje.

Ako spavaš na leđima čuvaju te meleci a ako na stomaku oko tebe igraju šejtani.

Povučeš li onoga ko spava za veliki nožni prst i šta ga god tada upitaš odgovoriće ti a da toga neće biti ni svjestan. Prije toga mora se proučiti sura Kulhuvelahu i naravno biti siguran da ta osoba čvrsto spava.

Kada se daju vitre ili sadaka od kuće najbolje ju je prvo pronijeti oko kuće, djece i stoke pa udijeliti sa halalom.

Ako nov mezar napukne umrijeće uskoro još neko iz te familije.

Bog zna i za pomišljeno. (izreka)

Kad se prevrnuti bokal trese u tepsiji dok "upija" vodu to je siguran znak natrunjenog želuca. Kada se napravi (uvari) želudac najbolje je da prevrnuti bokal u tepsiji ostane što duže pod stolom, bar 24 sata. Dok se "uvariva želudac" uči se Elham.

Kad pas zavija neko će umrijeti. Ako noću, tokom zime, psi zavijaju ubrzo će zapuhati južni vjetar.

Ko čuje djelića dobit će radostan glas.

Vjeruje se da je dobar znak kada leptir uleti u sobu, jer se smatra donositeljem dobrih vijesti.

Nije dobro da mladići i djevojke prelaze preko svoje odjeće bačene na pod jer im se od toga može zatvoriti ljubavna sreća.

Ako slučajno obučeš neki dio odjeće naopako nečemu ćeš se uskoro obradovati.

Kada pri sapinjanju dugmadi jedna strana odijela bude duža od druge ti je znak dobitka.

Ostavite li slučajno nesmotanu odjeću nakon povratka sa puta i presvlačenja to je znak da ćete ubrzo opet putovati.

Ko se rodi četvrtkom on brzo uprlja ili podere odjeću.

Vjeruje se da ona osoba koja otima tuđu zemlju ili produžuje među može to činiti samo onoliko koliko je široka a ne dugačka (visoka), jer će potom umrijeti ili prodati svoju zemlju.

U svakoj međi, tvrdi narod, živi po jedan šejtan koji tjera ljude da se svađaju oko zemlje.

Ako u proljeće voćke više cvjetaju na ili pri vrhu krošnje to znači da će te godine voće bolje uroditi po brdima i visinama, dok ako je više cvjetova pri dnu onda po dolinama i nizinama.

Da se domaćinstvo zaštiti od udara groma treba uvijek vile držati okrenutim naopako.

Ko se plaši groma mora jesti zagorene kuruze.

U omanu (veliko zelje) po kazivanju bošnjačkog naroda krije se velika moć. Za muškarca koji uza se nosi njegov korijen kaže se da je miljenik žena a supruga koja ne želi da je muž ostavi probuši korijen omana, i kroz njega provuče debeli konac, pa to nosi oko svog vrata.

Ne valja da pokipi mlijeko na šparetu jer od toga kravi ispuca vime.

Kada neko od komšija ide pogledati  tuđu kravu ili tele treba prvo pogledati u svoje nokte i reći: "Ja sam svoje ruke oprao/la.", kako ne bi urekao hajvana.

Kada prodaje tele gazda mu tri puta počupa malo dlake koju, zajedno sa izmrvljenim hljebom, daje kravi da pojede. Time se osigura daljnji napredak u stoci ali i da krava puno ne riče za teletom.

Kad sihirbaza nečijoj kravi oduzima mlijeko vlasnica stavi vile da se na njih krava pomokri pa joj onda sihirbaza mora sama doći kući i tako se otkriti.

Da se dijete ili hajvan na ureknu govori se: Mašallah!

Kad se domaćici zavrće ili gužva juhka na sofri znak je gostiju.

Ako domaćica pri zamjesivanju hljeba zaboravi zasoliti kažu da se negdje, i ne znajući, osevapila.

Halva se smatra slasticom sreće i po starom adetu prži se tokom ramazana, obavezno uoči 27. ramazanske noći, te na Bajram pošto njen miris pročišćava cijelu kuću i priziva berićet i nafaku.

"Sunce, Mjesec i zvijezde na svoje mjesto a želudac na svoje mjesto, sa mojom basmom a božjom hazmom." (basma kad se uvariva želudac).

U čiju kuću udari grom prokletena je. Isto se veli za čovjeka u kojeg udari grom.

Grom svugdje udara osim u zahod.

Dok pada kiša ne valja stojati pod drvetom zbog straha da u drvo ne udari grom.

Kad zimi grmi to je znak velikog snijega.

Ako sijevne munja pa se brzo za njom začuje grom onda je to znak jake kiše, a ako se grom ne čuje brzo nakon munje, narod to tumači slabijom kišom koja će uskoro oslabjeti i prestati.

Ukoliko pada led (sočica) smatra se da će prestati ako osoba koja nije upamtila oca kao dijete ili koja je siroče pojede jedno zrno leda.

Od nameta nema selameta. (izreka)

Sanjati ljeti bijele piliće znak je da će padati led, a ako se sanjaju zimi onda će padati snijeg.

Vjeruje se da ko stalno sječe svoje nokte makazama može ureći.

Pored ružnog muža i lijepa žena poružni. (izreka)

Nekad je bio običaj da se na kocku šećera prouči sura Jasin koja se potom stavi u čašu vode i otopi. Tu vodu bi popila žena na porodu kako bi što bezbolnije rodila dijete.

Suhom grančicom fasligana, koji je prezimio, liječi se sugreb tako da se umoči u med i onda prska po oboljelom mjestu.

Da bi se izliječio bol na nekom dijelu tijela treba na to mjesto staviti ruku i proučiti po tri puta sure Ihlas, Falak i Nass a onda tri puta kazati ovo: "Rekao si da nećeš bolovati, da ćeš mirovati, dok ne budeš otišao na ahiret, amin od Boga."

Neko je lud do podne, neko od podne, a neko cijeli život. (izreka)

Na 40 godina pred kijamet nestat će pčela, pšenice i ovaca, koji se u bošnjačkom narodu smatraju dženetskim darovima.

Ne može niko uzeti ničije nafake. (izreka)

Ako se posuda na šporetu trese najavljuje skorašnje goste.

Prije nego se pogleda u malu bebu treba pogledati u svoje nokte, kako se ne bi dijete ureklo.

Djeca rođena utorkom, kovrčave kose ili sa zvrkom u kosi ljute su naravi i tvrdoglavi.

Za sretan brak, vjeruje se, dobro je da prvo dijete bude žensko.

Žena koja rađa samo sinove poslije smrti će u džennet.

Žena koja tri puta u životu rodi snijet zaslužila je da ode nakon smrti u džennet.

Vjeruje se da će duša one žene koje umre na porodu otići u džennet.

Vjeruje se da moć zapisa traje od 30 do 60 dana, a čarki i basmi po 40 dana.

"Ko ne zna šta je oman, ne zna šta je zlato u ruci." (izreka)

"Sedef trava se čuva bolje od djeteta." (toliko se smatra vrijednom).

Sova pjeva djevojci "vik, vik" a mladiću  "hu, hu".

Dok hodža uči ezan ne smiju se raditi nikakve rukotvorine niti šta graditi jer se u protivnom čovjeku može zatvoriti sreća.

Kad je svadba po mladencima se baca pšenica ili riža radi plodnosti i berićeta.

Ako se sanja neka osoba i iza toga se probudi treba okrenuti jastuk kako bi ta osoba sanjala vas.

Ako djevojka sanja vola imat će dobrog i poslušnog muža.

Kalem koji se nije primio prilikom kalamljenja nosi se uza se protiv crne magije. Negdje se taj kalem baci u vatru da ga se ne bi dokopala neka zla osoba i sa njim radila čarke rastavljanja dviju osoba.

Da se odbjegli roj pčela vrati nazad kući njihov vlasnik zabode sjekiru u zemlju.

Prije polaska na put prouči se 33 puta sura Ihlas i kaže: Dragi Allahu, da sa hajrom odem i vratim se.

Da u kući ne bi bilo trzavica i svađa sve džezve za kahvu trebaju biti poklopite tanjurićem.

Ako momak pije kahvu iz okrnjita fildžana oženiće udovicu. Pije li djevojka iz takvog fildžana udaće se za udovca.

Ko sjedi na ćošku stola imaće benastog supružnika.

"Nije kom je nuđeno već kome je suđeno." (izreka)

U bošnjačkom narodu se vjeruje da svaki čovjek ima svoju zvijezdu na nebu, svoj izvor vode i svoje drvo u šumi.

Sevap je kad se prođe pored mezarluka stati i proučiti bar Euzubilet.

"Ko me spominje pao s kobile, ne bilo mu dosta pao i sa mosta." (Kaže onaj kome se štuca).

Sanjati hljeb znači da te čeka težak posao.

Hajvan i vlah (kršćanin) ne znaju da halale.

Grijeh je reći da je neki vlah ili vlahinja lijep.

Ne valja trima osobama iz iste familije u jednom danu saliti strahu.

Na kocku šećera se prouči ovaj ajet protiv straha: "Kalu nuridu en ne'kule minha ve tetmeinne kulubuna ve na'leme en kad sadaktena ve ne'kune alejha mineš šahidin." Kocka se rastopi u čaši vode koju uplašeni popije na prazan stomak.

Da se dijete zaštiti od uroka (nazar) oko vrata mu se stavljala crvena ili plava krpica.

Najlakše nagaze (ograma) ljudi u prelaznim godinama ili djeca koja su najslabija.

Na žene i djecu čarke jače djeluju nego na muškarce.

"Neka sav kubet i namet ide niz goru, niz vodu." (Ovo govori stravarka kada skida zlo sa sebe, nakon izlivanja strahe drugoj osobi.)

"Ni u tikvi suda, ni u Srbinu druga." (izreka)

Sa bokvicom se ogleda sudbina a to rade djeca da saznaju koji će ocjenu dobiti u školi ili mladi da vide kada će u brak. Obično se postavi pitanje i povuče bokvica, otkine se, te onda gleda koliko ima bijelih niti. Broj niti određuje odgovor.

"Vodenog i drvenog prosjaka nikad nije bilo." (izreka kojom se kaže da je u Bosni uvijek bilo vode i šume.)

Berićet bježi od kuće ako su dvije metle pred vratima.

Ko se rodi sa madežom kojeg ne može vidjeti, jer se nalazi na glavi ili leđima, taj ima za cijeli život zaštitu od crne magije.

Kaže se da vile (mitološke bića) mogu sanjati samo ljudi dobre duše.

"Djeca su roditeljima ogledalo." (izreka)

Kad nešto šiješ na sebi moraš staviti nešto u usta, držati usnama, da si ne ušiješ pamet i ne poludiš.

Kad se noću oglašava ptica meknjača neko će umrijeti.

Sanjati meso znači da ćeš uskoro medekati, kukati.

Kad se vidi po prvi put Mlađak treba reći: "Mašallah, vidi mladog Mjeseca!", zbog vjerovanja da se on može ureći.

Kad bi neko u familiji umro odmah se zatvarala kućna mačka, dok ne prođe dženaza, iz straha da ne bi prešla preko mejita i tako od njega napravila lampira.

Na grudi mejitu se stavlja nož da se ne bi naduo, a iznad glave ćabarska trava, koja svojim mirisom tjera džinne i šejtane.

Ne valja mnogo plakati za umrlim jer se on guši u toj vodi na onome svijetu.

"Bez halala nema ni poštene smrti." (izreka)

"Smrt je dunjajlučki lijek." (izreka)

Ne valja mesti po kući nakon odlaska gosta ili nekog ukućanina na put sve dok on ne pređe preko kakvog mosta ili ćuprije.

Za žene sa dlakavim nogama kaže se da su vatrene u krevetu.

Kada bi neko donio na poklon sir ili mlijeko bio je običaj da se ne vraća prazan tanjur ili posuda već da se u njih stavi soli i komad hljeba, za kravu "da se osoli."

"Dobar komšija je vrijedniji od rođenog brata." (izreka)

Kad sanjaš zmiju pazi koga ćeš ujutro napolju prvog susresti jer taj ti je hasum (neprijatelj).

Kad dođe žaba pred kuću ili pred ulazna vrata to je znak da neki hasum radi magiju na kuću.

"Džennet je pod majčinim stopama." (izreka)

Grijeh je reći momku da je ostavio curu. Uvijek je bolje da ona kaže da je ostavila njega.

Ko laže i kune se u svoje zdravlje djeca će mu stalno biti boležljiva.

Grijeh se zaklinjati u svoje oči jer su one nešto najsvetije na čovjeku.

Grijeh se rugati nečijem nosu ili mani.

"Ako ne znaš pametno pričati znaš pametno ćutati." (izreka)

Iz koje se kuće čuje zveket mašica, od te kuće bježe džinni i šejtani.

Nekad je bio adet da se svatovima napravi na putu zapreka, obično sa lancem ili nekim drvetom, pa bi mladoženja ili kum morali platiti da se prepreka ukloni kako bi mogli ići dalje.

Pada li kiša na dan svadbe ili sutradan narod kaže da je to znak da se mlada pokajala što se udala.

"Kad dobiješ snahu u kuću, dobio si najvećeg neprijatelja." (izreka)

Ne valja drmati sofru jer nju drže meleci.

Kad dijete prvi dan pođe u školu za njim bi majka prolila čašu punu vode "da bude bistro ko voda."

"Roditelji djetetu mogu biti najveći prijatelji ali i najveći neprijatelji." (izreka)

Ne može se gledati sudbina rodnim danom osobe (kada je neko rođen recimo srijedom) ili ako ima nešto tuđe na sebi poput odjeće ili nakita. Tada grah i karte sve pokazuju pogrešno.

" U svakom ogledanju (falanju) pola je istine a pola laži", tako se kaže u bošnjačkom narodu.

Protiv uroka prouči se tri puta Kulhuvelahu i iznad dječje glave u posudu sa vodom zagase tri ugljena. Prva dva ugljena kada se bace ukoliko ne potonu, već ostanu na površini, znače da je urok došao od ženske osobe. Ostanu li sva tri na površini - urok je od muškarca. Dijete otpije malo te vode tri puta i majka ga njome potare po licu, desnoj ruci i lijevoj nozi te lijevoj ruci i desnoj nozi. Ostatak vode, zajedno sa ugljevljem, prolije se na raskršće i ode kući bez okretanja unazad.

Kad je neko baksuzan u ljubavi treba prvo jaje koje snese kokoška petkom, nakon što hodža prouči podne, odnijeti do nekog izvora u smjeru kible, i baciti ga u vodu govoreći: "Ja tebi jaje a ti meni novu nafaku u ljubavi". Onda se vrati kući bez okretanja unazad.

Kad se stavi gloga u dovratke ulaznih vrata ne smije šejtan u kuću.

Onom ko nosi tisovinu uza se čarke ne mogu opstati duže od sedam dana, moraju otpasti.

Ko ugleda zmijine noge umijeće isti tren.

Ne valja vidjeti zmiju prije Hidirleza jer ko je ugleda sretat će je cijele godine tojest do kasne jeseni.

Kad se muškarcu "savije igla" odnosno začara da bude impotentan njegova žena stavi svoje gaćice preko njegovih i probode ih nožem. Time poništi čarku.

Kome stane nafaka u životu i ništa ne ide po planu treba proučiti 70 Jasina s tim da prvi Jasin počne u petak, kada hodža zauči podne, i da zadnji Jasin bude isto u petak dok hodža uči podne. Ovi se Jasini mogu učiti i mjesec dana ali samo se mora paziti kada je prvi i kada je zadnji.

Veći je sevap da dijete svom mrtvom roditelju prouči Jasin pred dušu nego da plati nekome da to učini umjesto njega.

Sve što se mrtvima prouči na onom svijetu predaje im se kao hedija subotom.

Kad se ide ogledati u grah faletarka daje prvo grah u ruke onome kome će falati sudbinu da prouči Fatihu pred dušu hazreti Fatime pa onda zrna mješa za Suncem u krug i namjenjuje.

Ne valja imati špicnamet (nadimak) jer svako zlo hoće na tu osobu a posebno bolest.

Kad se nekud krene ne valja se vraćati po ono što si zaboravio, neće biti sretan put.

Ne valja raditi ništa po kući ili polju dok hodža uči Ezan, jer samo tada prestanu muke onih u džehenemu.

Ne valja stajati na kućnom pragu jer je to kućni zatir (propast), a posebno ne valja za djevojku da sjedi na pragu - imaće težak porođaj.

Ne valja odbiti kurban, kad ga neko donese pred vrata, grijeh je i Bog će kazniti takvu osobu.

Ne valja držati otvoren kišobran u kući u strahu da u nju ne udari grom.

Ne valja jokati (govoriti: “Joj, joj”) jer to sluti na belaj.

Kuću ne valja praviti na mezarju, na starim temeljima i na mjestu gdje je posječeno rodno drveće.

Ne valja kuću graditi na mjestu gdje su zakopane kosti od kurbana.

Nokte ne valja sjeći u tuđoj kući. Ako se već moraju sjeći onda treba za dozvolu upitati nekog iz te kuće.

Ne valja nokte sjeći u akšam da se ne ograjiše ili postane lampir.

Ne valja bacati smet na tuđu njivu jer u toj kući neće biti nikakvog napretka.

Ne valja stati nogom na krušne mrve jer se može ograjisati.

Ko sanja ženu crvene kose vidio je u snu zlu vilu ili džinicu.

Od svačega ima iladža samo od smrti nema. I od nje bi ga bilo kad bi ljudi mogli sjeme od saransaka (bijelog luka) uhvatiti. No to sjeme, kako kaže bošnjačka predaja, prve uzmu vile i tako si osiguravaju da ostanu besmrtne.

Kad se djeca trzaju u snu treba im saliti strahu.

Ko sanja da se konj ritnuo na njega ili ga neka životinja napada treba ići da mu stravar ili stravarka salije strahu jer je strah u njemu oživio.

Da se stoka zaštiti od uroka provrti im se rog i u njega stavi čurekotice. Ili se umjesto čurekota stavi tisovine.

Ako nekome ispadne Kur'an iz ruku treba ga odmah podići i tri puta poljubiti, svaki put govoreći Bismillah, a onda vratiti na mjesto gdje je bio.

Da se uhvati Mora iz džamije se nabavi i donese zeleni mrtvački pojas kojim se vezuje mrtvac za nosila prilikom dženaze. Uvečer onaj kojeg Mora napada legne na leđa. Važno je da oko pola noći ne spava, nego se samo napravi da je zaspao, a u desnoj ruci da drži pojas. Kada dođe Mora do njegovih grudi i počne da ga guši on treba onaj pas prebaciti preko sebe i ona (Mora) će postati vidljiva. Onda ga ona moli da je ne prokaže narodu a on na nju viče i galami. Na kraju se pomire. Ona se zakune da neće više biti Mora a on njoj obeća da je neće odati raji. Tada je Mora pobjeđena i izgubi moć da bude nevidljiva.

Da se snizi šećer u krvi treba svaki dan pojesti s medom po jedan list čuvarkuće.

Za maslenicu, maslenjak ili masnicu se vjeruje da je najstarija pita na svijetu.

Da Mora ne doji dijete u bešiku se pokraj djeteta stavljao bijeli luk jednjak (glavica od jednog česna).

Vjeruje se da svaka žena bar jednom rodi snijet, i da je dobro roditi snijet, ali da je treba odmah ubiti i zakopati.

Sedef travu djevojke nose u kosi da ih čuva od uroka.

Kad se neko zareče (urekne) prouči mu se dova od uroka i nakon toga veže crvena svila na ruku "za zdravlje", da bude zdrav.

Urečenom djetetu treba dati da pomiriše sedef trave.

Kad se kome ne drže djeca slijedeće rođenom treba da se zakolje kurban na onom mjestu gdje se žena porodila. Od kurbana se koža nekome pokloni a sve meso u kazanu raskuha pa se kosti izvade u tepsiju, i sve zajedno zakopa u zemlju, a kuhano meso razdijeli. Ukućani treba samo da ga malo okuse.

Božić su stari Bošnjaci zvali Bozgun ili Bozuk - pokvaren, nesređen. Zato se na Božić uvijek vrijeme pokvari i promjeni.

Da se preda džinnima djevojka dok stoji na hljebu ili preko sebe presvlači tijesto govori: "Iblisu, pomozi mi, budi mi u pomoći, susretljiv budi, a ja ti dušu dajem."

Čim se krava oteli vezala bi joj se crvena krpa za rep da je zaštiti od zlih očiju.

"Innije džinnije da ja vidim svog suđenika." (Ovako govore i udaraju po zidu djevojke koje žele sanjati budućeg muža.)

Za sve stomačne bolesti dobro je da se kuha i pije čaj od kunice.

Da se dijete ne bi ureklo oko ruke mu se vezivao crveni konac.

Djeci se protiv uroka na povoj i na kapicu prišivala školjka a negdje je ogrlica od školjki stavljana u bešiku.

Ženskom djetetu protiv uroka pravili bi malu drvenu lupačicu veličine nokta, minijaturne maše, crvene bobe i zrna sa tespiha pa sve to zajedno negdje prišili.

Kad neko padne s neke visine pa ga poslije toga zaboli stomak kaže se: "strunio se" ili "strunio je želudac."

Dok prvi ječam zarudi majke koje imaju malu djecu nižu na konac zrna tog ječma, a potom im ga vežu oko ruke, da ga nose kao narukvicu, kako bi bila naprednija i zdravija.

Protiv uroka se gasi ugljevlje i govori: "Ne ureko, ureko, ko te urekao pas bio. Crn pas vodu gasi, tvoje muke odnosi."

Kad čovjek ograjiše ide hodži po zapise. Hodža daje tri zapisa: sa jednog se pije voda, drugi se stavi u vodu kojom se kupa, a treći se nosi na uzici oko vrata, ali tako da niko ne vidi, pod odjećom.

Porodilja nakon porođaja 40 dana ne treba da izlazi iz kuće kako ne bi ograjisala.

Porodilja ne smije prolaziti ispod strehe da ne bi naišla na šejtansko kolo.

Da bi se lakše porodila ženi se daje da popije vode iz muževe cipele.

Srce kad boli vari i pij travu sedefat i to njen list.

Trava sedefat se bere i uzima svježa ili suha, usitnjena, i pomiješana sa medom kada srce boli.

Da žene ne bi zaboljela glava ne smiju gledati u muškarce kad se petkom u podne skupe ispred džamije.

Ako glava boli uzme se od hodže zapis pa nosi ušiven u kapi, a ako bole grudi onda se zapis nosi u oko vrata.

Kad se na putu sretne hodža, pop ili kurva treba se počešati po guzici, jer ćeš inače ubrzo biti baksuz.

Ako dijete ne progovara treba zamoliti  Ciganku koja prosi da ga nahrani iz svoje torbe hljebom. Ili ga odnijeti u mlin i lagano tri puta udariti čeketalom po ustima. Isto tako, da bude pričalica, odabere mu se šišanog kuma ili kumu osoba koja puno priča.

Trudnica ne bi smjela ništa od nekoga uzeti bez pitanja. Ako uzme nešto i dodirne svoje tijelo na tom mjestu imaće beba na tijelu madež u obliku uzete stvari, voćke, povrća odnosno onog što je uzela bez pitanja.

Protiv uroka treba dijete prljavom sudoperom obrisati po licu.   

Trudnica ne smije ispod štrika i merdevina prolaziti jer će se pupčana vrpca umotati bebi oko vrata.   

Lahko je tuđim kurcem ježeve tući. (izreka)

Ne valja se preko praga ljubiti -  posvađat ćeš se uskoro sa tom  osobom.       

Ne valja ulaziti nikom u kuću prekrštenih ruku jer toj osobi donosiš nevolju.   
                 
Ko za muhom leti, na govno pada. (izreka)

Sa dženaze ne svraćaj se nikome, idi prvo svojoj kući, pošto u protivnom donosiš zlo tim osobama koje si posjetio.

Poslije akšama ne valja ići na bunar - nagrajisat ćeš.

Kad ptica udari od staklo prozora - promjeniće se vrijeme tojest padaće kiša ili snijeg.

Po vjerovanju bošnjačkog naroda djevojka-Mora kada se uda ruši savez sa Iblisom i ne postaje žena-vještica. Inače, vještice su žene koje su poput More, budući udate, pogazile Kur'an (ili hljeb) i predale dušu Iblisu te s njim sklopile savez. Žena postaje vještica ako želi nekome zlo da učini, na primjer, da se sveti komšinici, udara na njenu stoku ili djecu. Vještice sišu krv djetinju i oduzimaju mlijeko od stoke. Mogu da se pretvore u velikog noćnog leptira i uđu u tuđu kuću, osobito tamo gdje ima mnogo djece. Takvog leptira treba uhvatiti, zapaliti jedan kraj od njegovih krila govoreći:" Hajde, dođi sutra, daću ti soli" i onda ga pustiti. Žena koja sutra ujutro prva dođe da traži u zajam soli - vještica je. Treba je zadržati, reći joj ti si ta i ta pa će ona odmah izgubiti svu vještičju moć.

Ima pameti ko kurac kostiju. (izreka)

Kad dozrijeva pšenica u polju narod kaže da najviše grmi i pada kiša.

Ko sanja da se usrao razboljet će se.

Malom djetetu ne valja sjeći nokte već treba dati djetetu da promješa brašno u vreći, čim se donese iz mlina, pa neće imati nokte. Ovo je dobro da uradi i zato što se vjeruje da kasnije, kad poraste, neće krasti.

Živci kad su slabi pije se čaj od macine trave. Postoji izreka koja kaže:" Da znaju ljudi koliko macina trava umiruje, u jastuk bi je metali."

Da se stoka izliječi od uroka i čarki na mladu nedjelju joj se daje vratića (Tanacetum vulgare) i soli da pojede.

Djetetu se od bolesti ovako prouči: "Hajd' ova muka sa glave ovog djeteta, ko pčele po cvijetu i svijetu! Od Boga vijeka i od ovih trava dobarčenija i vjetrenja lijeka."

Nekad je bila sramota da žena puši duhan. Za takve se žene govorilo da bi lakše dale "onu stvar" od žena koje ne puše.

Na Hidirlez treba prije izlaska Sunca izaći napolje i kod klade na kojoj se cjepaju drva proučiti suru Kulhuvelahu, zamisliti želju i desnom nogom gurnuti kladu da se otkotrlja. Potom se vrati u kuću bez okretanja unazad.

"A hanum Eda kroz pendžer gleda bulbul joj pjeva: oj, oj, dilbere moj!" (narodna pjesma)

Vjeruje se da su prvo vilinsko dijete ljudi ukrali pa se od tog vremena vile svete ljudima i kradu njihovu djecu. U slučaju da se dijete moralo ostaviti samo u sobi, pored njegovih nogu stavljale bi se mašice, makaze ili ožeg da zaplaše i odbiju vile.

Dok žena rađa u njenom se tijelu razdvoje sve kosti, osim onih u bradi, pa nakon poroda mora mirovati bar 7 dana da joj se kosti povrate i stegnu.

Ako žena poslije više rođenih kćeri rodi muško dijete, da bi se održalo, kolje mu se kurban.

Da lakše rodi, rastavi se od ploda, porodilji se davala voda u kojoj je potopljena ručica hazreti Fatime (Anastatica hierochuntica).

Svaka žena koja porađa jednom nogom je u mezaru (u zemlji).

Čovjek kad izdiše bio je običaj da se s kreveta spusti na pod (na zemlju) jer navodno "zemlja ga vuče sebi", pa da lakše umre.

Majasin ili lišaj ako imaš na sebi namaži ga plavim kamenom i nestaće.

Da bi kosa brže i bolje rasla mazala se zemljom ćil. Ova zemlja se prvo ispeče pa usitni te se onda upotrebljava tako što se kosa ispira vodom u kojoj je bila potopljena ova zemlja. Ćil zemlje ima u Raduši, selo blizu Tešnja, gdje se i prodavala na pijaci.

Koje dijete mati najteže rodi, tvrdi se u narodu, najlakše može ukleti. Dovoljno je samo da jednom jače uzdahne zbog njega.

Kad ko ima krajnike, isto kao i kad te boli stomak, napij se šadora (nišadora), naročito ako ti se bolest ponavlja.

Postoje dvije vrste sofri: džinnska sofra i šejtanska sofra. Ova prva je opasnija jer džinn više naudi insanu nego šejtan.

Kad uhvati bubamara djevojka je drži na ruci i kaže: "Kaži mi, šaka-bako, na koju ću se stranu udati?", pa kud baja poleti, na onu će se stranu djevojka udati.

Ako se hajvan ljeti bilo gdje ozlijedi pa muhe navale na njega, bace mu u ranu upljuvke, te se iz njih izlegu crvi koji ranu razgrizaju pa hajvana muče i ubijaju, od čega mnogo pati i nazaduje. Da se crvi unište radilo se ovako: svari se grahov list pa se onom vodom rana polijeva i crvi nestanu. Ili se rana polije gazom (petrolejom).

"Ako sam ga srcem sevdisala, nisam mu vezen jagluk dala." (narodna pjesma)

Ne valja da djeca idu unazad jer tako gone (tjeraju) roditelje u džehenem.

Kad se dijete sagne i viri (gleda) kroz svoje noge sluti da će dobiti brata ili sestru.

Ako roditelji nadjevaju djeci slična imena onda će imati još djece.

Kad djetetu sporo rastu zubi to znači da njegovi roditelji ne žele imati više djece.

"Sirotinji je zauhar kad joj i muha uleti u guzicu." (izreka)

Na Hidirlez u familiji gdje ima neki član čije ime počinje sa slovom A kao Admira, Adil, Ahmet..., treba da zakolje i ispeče kokoš radi kućnog berićeta te godine.

"Ako hoćeš srati bez muke pod koljena metni ruke i u vrata upri oči tad ti govno samo iskoči." (šaljiva pjesmica)

Nekad je bio adet da se voda za kupanje mejita ugrije u dvorištu, gdje se zapali vatra. Ako se tom prilikom dim diže pravo k nebu, neće uskoro biti smrti u blizini. Ako se dim slegne na kuću žalosti, neko će uskoro opet  umrijeti u njoj. Ako dim udari na ulicu, neko će umrijeti u komšijskoj kući.

Ako se uzmu rođaci onda nemaju sreće u braku niti u bilo čemu drugom.

Sretni ljudi su rođeni ponedjeljkom i petkom.

Utorak i subota se nazivaju "vračarski dani" jer se, po vjerovanju, najviše čarki radi tim danima.

Vjeruje se da brak ne može biti sretan ako je jedan supružnik rođen utorkom a drugi subotom.

Mrtvac koji bude zakopan uoči utorka ili subote njemu iste noći dolaze u mezar šejtani da ga muče.

Pored utorka i subote i nedjelja se smatra lošim danom te u njima nije dobro češljati kišu niti ići na babine.

Kad neko mokri pa ga tad ili odmah nakon mokrenja protrese hladni talas da zadrhti kažu promjeniće se vrijeme (padaće kiša).

Kod Arapa, kao i kod našeg naroda, vjeruje se da onu kokoš koja zakukuriče kao pijetao treba odmah zaklati, jer priziva belaj u kuću.

Kod bošnjačkog naroda se vjeruje kako se epilepsija ili padavica može sigurno izliječiti na ovaj način: kada osoba koja nikada prije nije vidjela mejita, dođe do leša i ugleda da on pjeni na usta, treba pažljivo obrisati krpom ili maramicom tu pjenu i sačuvati je. Kada se desi da neko doživi epileptički napad (zgoropad, padavica), onda samo onaj ko nikada ranije nije vidio takvog bolesnika mora da namaže lice oboljelog tom krpom i padavičar će se potpuno oporaviti.

Ako je Mjesec blijed - uskoro će padati kiše, bude li crvenkaste boje - zapuhat će vjetar ili bura.

Ako muž tuče ženu ona čeka da umre neki muškarac u tom kraju koji se zove kao i njen suprug, pa gleda priliku da ga onako mrtvog izmjeri koncem, koji nosi kući a onda konac ušije u rukave muževe košulje.

Da bradavice nestanu sa tijela treba ih potrati rukom mrtvaca.

Da muž i žena žive u slozi i miru, neko od ukućana im treba podmetnuti u jastuk malo kose odrezane sa mrtvog momka ili djevojke. Dovoljno je samo da jednu noć spavaju na tome pa da se nikada ne svađaju.

U narodu se vjeruje da svaki čovjek nosi svoju sudbinu.

Da se ponište uroci na djetetu majka ulije sebi u usta vode, koju ne guta, i u mislima prouči sedam puta naopako suru Kulhuvelahu. U tom međuvremenu tri puta iz usta pljucne malo vode u ruku i njome potare dijete niz lice, ruke i noge. Na kraju majka tri puta lizne dijete jezikom od vrha nosa do vrha čela i svi će uroci nestati.

Basma koja se koristi protiv uroka i čarki je ova: "Hajde, vještice, kraj mora, ne osicaj glave, ne krvari mora. Nit na gori lista, nit na zemlji pijeska nit na psu bilješke ni na N., uroka i čarke."

Kad se ujutro umiva vodom djevojka govori:" Ja se umi studenom vodicom, svega svijeta očima, svoga dragog zjenicama, veledalin amin"

Ko prilikom okopavanja kukuruza naiđe na bijelu stabljiku kukuruza dobiće uskoro pismo.

Štucanje će proći ako se popije 9 gutljaja vode.

Prvi put kad zagrmi u proljeće ljubičice prestanu da mirišu.

Vrata od šporeta (gdje gori vatra) uvijek treba ujutro otvoriti sa Euzubiletom jer se može desiti da bude šejtan ili džin unutra.

Noću ne valja piti vodu koja je bila otkrivena (bez poklopca) jer od nje čovjeka može dugo boljeti stomak.

Onaj ko voli jesti koru hljeba ima dobru nafaku u životu.

Ko puno mrvi hljeb ili ono što jede nema sreće u ljubavi.

Kad se začuje zvuk kola hitne pomoći treba se odmah prstima uhvatiti za nešto crvene boje kako bi se time sačuvalo od belaja.

Ko nema sreće ili mu stane, te mu sve ide u nazadak, popne se na jedno drvo a neko uzme sjekiru i stane ono drvo sjeći. Onaj gore pita: "Šta ćeš to?" a on mu odgovori: "Posjeći ću ti sreću da dobiješ bolju!". Zatim odsječe ono drvo i sa drvetom ruši se i onaj što se popeo. Kad se tako uradi vjeruje se da onaj dobije novu sreću, koja je mnogo bolja.

Ko na putu ugleda ljudski ili pasji izmet očekuje ga iznenadni novac.

Ko se pokloni pred Mlađakom, prvi put kad ga ugleda na nebu, sigurno neće umrijeti tokom tog mjeseca.

Na koga sleti bubamara taj će mu dan biti sretan.

"Uvarivanje sna" - ako se djetetu poremeti spavanje nakon što je bilo napolju i zaspalo, onda majka ugrije u maloj posudi vode. Čim provre izlije je u tepsiju i po njoj prevrne onu posudu. Sve to ostavi djetetu pod krevet ili blizu kreveta. Čim voda uđe pod posudu dijete će zaspati.

Kada istovremeno pada kiša i sija Sunce u narodu se kaže da tada zmaj leti nebom. U tom nadasve magičnom trenutku treba stati ispod strehe i proučiti suru Kulhuvelahu i zamisliti želju.

Isto tako, ponegdje se tvrdi da kada kiša pada a Sunce sija rodio se još jedan Ciganin.

Ujutro susreti Ciganina znak je sreće, kao i sanjati ih.

Dugu je lijepo vidjeti jer donosi sreću onom ko je ugleda pa treba odmah zamisliti želju. Navodno, duga pokaziva ljudima sedam svjetova ili sfera i tako ih opominje da budu pokorni Allahu.

Ako se ugleda duga na nebu tokom ramazana narod kaže da je to znak rodne godine.

Ne valja karlati (šarati, piskarati) hemijskom olovkom po svom tijelu jer ako se razbolite teško ćete se izliječiti.

Ko nagazi ili se razboli u nagorenoj odjeći ili neumiven teško će se ili nikako izliječiti.

Po kazivanju starih Bošnjaka Sunce ima tačno 1111 zraka koje prosipa po Zemlji. Svakih 1111 godina Sunce se pomladi. Nakon što se pomladi 1111 put ono će umrijeti tojest ugasiti se.

Da dijete dobro uči u školi uhvati se lastavica, ulije joj se vode u usta, a onda tom vodom treba napojiti dijete.

Kad se pođe na sud putem se potraži ljeskovo drvo i sa njega odlomi komadića (ivera) tako da se u svaki džep stavi po jedan. Još jedan komadić se odlomi i kad se dođe na sud, stavi se pod jezik, pa ćeš pobjedit u parnici.

U Velikoj Kladuši se kaže kako matera ima od devet vrsta. Isto se kaže da je djeci majka od zemlje a majci djeca od srca.

Veliki je sevap darovati i pomilovati siroče. Od siročad se insan može najviše ogriješiti.

U prvih 40 dana kad se dijete začne u utrobi Allah mu odredi sudbinu i cio život.

Ne valja da trudnica vadi zube, biće joj dijete katil (lopov).

Kad porodilja ne može da se porodi neko iz familije treba uz Bismilet rukama iznad nje rascijepiti vile.

Vjeruje se ako žena rodi kćer petkom da će ih roditi još pet.

U mlijeku od pomužene krave nema berićeta ako ga se malo iz posude ne vrati nazad kravi. To se radi tako da se malo mlijeka ulije u ruku i sa njom se uz kravina leđa potare do glave, da ide uz brdo odnosno u napredak.

Vjeruje se da Sunce ne bi sijalo na nebu da nema siročadi.

Nekad je narod vjerovao da se uši (vaške) mogu dobiti ako se kosa pere hladnom vodom.

Za starog insana koji nikako da umre narod šaljivo kaže:" Nije mu još Azrail poslao telegram".

Liječenje djeteta: kada malo dijete često bezrazložno plače i zaceni se (gubi dah, pocrveni u licu i ukoči se), onda ga roditelji prvo odnose do liječnika. Ukoliko on utvrdi da nema medicinskog razloga za takvo ponašanje, adet je da se konsultira sa hodžom ili stravarkom.

Prvo se posumnja na ime djeteta odnosno da mu ono ne odgovara, pa mu otud dolaze tegobe, i kako bi se promjenila sudbina tojest ime pred dijete se stave 4 voćke poput četiri jabuke. Prethodno se svima nadjene po ime ali pazeći da jedna od njih nosi i djetetovo ime. Tada se gleda koju će jabuku dijete prvo dodirnuti ili uzeti. Ako uzme jabuku koja nosi neko drugo ime onda mu se to ime daje, zvanično se promjeni kod matičara, i vjeruje se da će mu biti nafakali te da više neće imati tegoba. No, uzme li onu jabuku koja nosi njegovo ime, tada problem nije u imenu, nego se sumnja svaljuje na šišanog kuma ili kumu. Naime, u Velikoj Kladuši se vjeruje da i pojedina kumstva mogu biti nesretna i loša uticati na djetetovu nafaku a posebno na zdravlje. Stoga se ide na mladu nedjelju, rano ujutro, sa djetetom na neko raskršće i čeka prvi slučajni prolaznik. Čim on naiđe zamoli ga se da "nastriže dijete", odsječe mu makazama tri pramena kose, nakon čega se daruje poklonom te tako, igrom sudbine, postaje novi djetetov kum ili kuma. Potom se ide kući. Sa djeteta se skine odjeća koju je prethodno imalo na sebi, na nju se polože ona tri odsječena pramena kose, odjeća se smota u obliku role, i baci preko krova kuće. Gdje zamotuljak padne na zemlju, sa druge strane kuće, tu se iskopa rupa i u nju stavi odjeća i kosa pa zatrpa. Nakon toga, vjeruje se, dijete će ozdraviti.

Da je kuća sretna u novcu treba u blizini kuće saditi neven ili, još bolje, u saksiji, u koju ćete staviti tri metalna novčića, ispod korijena nevena i držati je na prozoru.

Novac nikad ne valja stavljati na golo mjesto ili površinu da ga ne bi uzmanjkalo.

Kad neko slučajno dođe u kuću dok ukućani piju kahvu ili ručaju gostu se kaže da je sa nafakom odnosno da je sretan.

Da nova kuća bude sretna i berićetna treba na onom mjestu gdje se misle ulazna vrata zaklati mladog ovna.

Nekad prije nego bi se povela krava na stočnu pijacu da se proda, domaćica bi je udarila nekoliko puta grabljama ponavljajući: koliko zubaca toliko kupaca".

Da bi dijete brže prohodalo traži se djevojčica kojoj je otac umro prije njenog rođenja "nije upamtila svog oca" pa se darivala.

Kad malo dijete dobije krupu majka mu tri puta provuče mačji rep između usana i krupa će nestati.

Kada se dijete rodi majka mu stavi ekser u bešiku pa mu džini neće moći nauditi.

Dijete će biti plašljivo ako ga mati nakon poroda zamota u dimije.

Dijete ako je kovrčave kose bit će nagle naravi (ljutito).

Dojilja može izgubiti mlijeko u grudima ako joj padne kap mlijeka na pod pa ona ili neko drugi nagazi na nju ili ako je neko gleda dok doji dijete (urok) a ko nije član familije. Ako se to dogodi onda ona treba da tri puta sebi skuha trahane stare tri godine i pojede je pa će joj se mlijeko vratiti nazad.

Ako žena u prvih 40 dana nakon poroda izgubi mlijeko u dojkama, onda ona treba tri puta ponoviti molitvu Ihlas i svaki put reći Allahu akbar između ponavljanja sure. Zatim se nalije u posudu svježeg kravljeg mlijeka i stavi na šporet te čim provre u mlijeko se stavi malo soli ili šećera i dok umače koru kruha u njega, koji jede, žena govori:" kako ovo mlijeko vrilo, tako i u meni mlijeko vrilo". Ovaj ritual ponovi još koji put dok joj se mlijeko potpuno ne vrati.

Nakon suneta dječaku se obavezno mora saliti straha ili zrno.

Onaj ko rastavi muža i ženu učinio je tako veliki grijeh koji ne može skinuti sa sebe ni kad bi sagradio devet džamija.

Ako pri prvom susretu (upoznavanju) sa momkom djevojka drhti ili se nešto prolije ili razbije tada vjeruje se da će se to dvoje zavoliti i vjenčati.

Kad momak prvi put ide na sastanak sa djevojkom treba je nagaziti nogom (učepiti) da bi uvijek bilo onako kako on kaže.

Ko sjedi na rubu stola neće se oženiti.

Kojoj ženi često vrije kahva dok je kuha to je siguran znak da je njen muž voli.

Za osobe koje su kao djeca voljele pse i mačke vjeruje se da će biti vjerni i zaljubljeni u svoje supružnike.

Ne valja falati (gatati) na prazno, jer se odfalano neće ostvariti, ali ni određivati koliko da se da. Za falanje se daje koliko se može i koliko je od srca.

Kad pođeš faladžiji ili faladžinici ne valja govoriti nikom kuda si pošao jer ti se neće ništa ostvariti. Isto vrijedi i kad se pođe hodži ili stravaruši.

Da djevojka sazna voli li je momak ona pred spavanje prouči po sedam puta Fatihu, Ihlas i Rabijesir. Onda preda selam i iziđe napolje te gledajući netremice u najsjajniju zvijezdu na nebu devet puta ponovi:" reci zvijezdo ko me voli, reci zvijezdo je li to onaj koga ja volim?" Potom se vrati u kuću i legne u postelju. Ako te noći usnije lik tog mladića to je pouzdan znak da joj je ljubav uzvraćena.

Uoči Bajrama djevojka pogleda u neku zvijezdu na vedrom nebu i devet puta kaže:" kaži mi zvijezdo ko me voli?" Odmah iza toga ode na spavanje a prije nego li zaspi prouči suru Ihlas. Te noći sanjat će onog ko prema njoj gaji nježne osjećaje.

Ko poljubi tri puta mrtvu majku ona će mu dolaziti na san svaki put kad se bude trebalo desiti nešto loše kao upozorenje.

Da djevojka sazna za koga će se udati uoči Hidrleza (Jurjeva) ravnomjerno podreže tri lukova pera u bašči i imenuje ih - momak, oženjen i udovac. Ono pero luka koje do sutradan najviše izraste otkriva joj odgovor.

Znak lijepe i duge jeseni su rascvjetale jagode početkom jeseni.

Kad ima kapljica rose po lišću drveća i kad se Sunce visoko digne na nebu, to je znak da će u narodu biti veliki suza - desiće se neka tragedija.

Vjeruje se da će se kijamet zbiti utorkom pa narod misli da hodža utorkom ikindiju uči brže od straha.

Svakih 40 godina se "čisti" Zemlja pa se onda po vjerovanju tada dešava rat ili velika prirodna katastrofa.

Stari ljudi su tvrdili da kad svijetom zavlada ženski džin (od kraja prošlog vijeka) naš (bošnjački) narod će se raseliti po svijetu i da ćemo jedni drugi biti željni da vidimo. Dok je vladao muški džin svijetom bilo je bolje, tvrde stari.

Kad voda za kahvu neće da provre brzo na šporetu kaže se da čeka nekog da dođe u kuću.

Kad pri usipanju pržene kahve u mlin slučajno ostane rasutih zrna po stolu ili podu to je sigurni znak skorašnjih gostiju. Koliko zrna - toliko gostiju.

Kada prilikom pospremanja kašika nakon ručka na sofri ostane slučajno koja znak je smrti u rodbini.

Kad se nekom štuca sitom onda o njemu priča prijatelj a ako se štuca gladnom o toj osobi priča njen hasum (neprijatelj).

Kad se trese posuda na plehu šporeta najavljuje skorašnje goste kao i kad se pokida juhka prilikom razvijanja na sofri.

Kad dvije osobe u razgovoru istovremeno kažu isto nekoj od njih uskoro dolaze gosti.

Kad svraka kreči u dvorištu dolazi gost. Okrene li rep kući dok kreči onda će doći žensko a bude li okrenuta glava onda muško.

Za basmu se vjeruje da hoda po cijelom dunjajluku. U Velikoj Kladuši se kaže da postoji jedna posebno moćna basma na kojoj stoji cio svijet. Kad bi neki čovjek uspio saznati njen tekst i izgovoriti je postao bi vladar cijele zemaljske kugle.

Da momak ludo zavoli djevojku ona mu u kahvu kane tri kapljice krvi iz malog prsta desne ruke i prouči tri puta naopako Kulhuvelahu.

Da bi se neko obenđijo treba mu izvući končić iz odjeće i zapaliti ga učeći tri puta kulhuvelahu naopako.

Čarke djeluju dok se ne mjeni Mjesec ili 40 dana pa se moraju praviti nove. Ima i onih koje se ponavljaju svaki šest mjeseci ili svake godine.

Da se sazna ko ti gradi (pravi) čarke u noći mjesečeve mijene odvuče se zubača na raskršće i okrene se naopako govoreći: " ko mi čarke gradio na zubaču se nasadio", onda se malo odmakne u stranu i čeka ko će doći.

Da ti niko ne može napraviti čarke niti te ureći na vidljivi dio odjeće se zakači špenga, okrenuta glavom na dolje.

Da muž prestane tući i zlostavljati ženu ona treba da poprijeko njega, dok on spava, baci šaku zemlje sa mezara.

Kad se useli u novu kuću sa šakom soli se protrlja kućni prag, da niko ne bi mogao praviti zlo na kuću.

Uroci se sa djece skidaju tako da se sa sedefila otkinu tri, četiri lista i bace u posudu sa vodom. Onda se zapale uz Euzubilet tri šibice i ugase u toj vodi pa se njome umije osoba koja boluje od uroka.

Ako je dijete urečeno pa bez razloga puno plače, majka ga odmah nosi u kupatilo i sebi ulije u usta malo vode. Dok drži vodu u ustima, u mislima prouči Euzubilet, zatim desnu ruku stavi ispod desne noge o pljune u šaku onu vodu iz usta. Rukom tada obriše dijetetu lice, niz ruke i noge pa će urok nestati.

Kada bi mlijeko često zagorijevalo na šporetu sumnjalo se u urok. Da bi se on otklonio na pleh šporeta se stavljao fasligan i ćabarske trave posuti šećerom.

Hamajlija protiv sihira je 9 zrna pšenice, komadić gloga i tisovine te malo olova. Sve to se stavi u crvenu tkanini i zašije te nosi stalno uza se.

Prema narodnoj predaji Mujo Hrnjica je uza se nosio hamajliju od devet zrna pšenice koja su ga čuvala od svakog zla. To su saznali njegovi neprijatelji i ukrali mu hamajliju dan prije pogibije.

Kad se pođe na put ulije se u usta malo vode, i u mislima se prouči sura Felek, a onda se ta voda ispljune na desnu stranu. Ako se tako napravi putovanje će biti sretno i bez opasnosti. Muškarci prouče Felek a žene Nas.

Svaka kuća ima svoju zmiju čuvaricu, koja se ne smije ubiti. Ovo je jedno od drevnih vjerovanja naših ilirskih predaka koje se zadržalo u svijesti naroda.

Zmiju je u proljeće prvi put dobro vidjet živu jer to garantira da ćete cijele godine biti puni snage i zdravlja.

Ne valja držati gavrana u ruci jer od toga opada kosa.

Da kokoši bolje nose jaja umijesili bi se brabonjci divljeg zeca sa zrnevljem i prosipali pred njih da ih pojedu.

Ne valja držati gavrana u ruci jer od toga opada kosa.

Kad nekog stalno boli glava ili ga muči nesanica treba uz Euzubilet oko glave, za suncem, tri puta obnijeti kakve sadake i dati je sirotinji.

Kada nekom jedna kragna košulje viri van iz odjeće, a druga ne, vjeruje se da je ta osoba zaljubljena u nekog.

Ne valja spavati sa čarapa na nogama, možeš se razboliti.

Nagaziti se može na pasji ili mačji izmet, to se naziva sugreb, od čega se neki dio tijela ospe crvenilom i svrbežom. Liječenje se vrši tako da se oboljelo mjesto potare korom kruha i da psu da pojede.

Kad dijete ima padavicu otac treba nabaviti mladog crnog ovna bez ijedne bijele dlake i otići sa njim i bolesnim djetetom na raskršće. Tu na raskršću treba iznenada da obori dijete na zemlju i stavi mu nož uz vrat kao da će ga zaklati, kako bi ono od straha zadrhtalo, a odmah zatim otac tim nožem zakolje ovna. Meso zaklanog ovna ne smije se jesti nego se raskomada i baci niz rijeku a koža se ostavi da na njoj dijete spava sve dok ne ozdravi.

U novu kuću se prvo unese sofra, oklagija i kruh te obavezno pijetao, koji treba da prenoći u kući, a sutra se zakolje i podijeli meso u tri kuće.

Hasuma (neprijatelja) uvijek treba pogledati kroz gaće i reći: ne bio ja u tvojim gaćama nego ti u mojim".

Da u kuću 40 dana ne mogu ni džini ni sihiri treba kuću okaditi sa korjenom omana, stručkom ćabarske trave i na vrh prsta mljevene kahve i šećera.

Ne valja raditi ništa po kući ili polju dok hodža uči Ezan, jer samo tada prestanu muke onih u džehenemu.

Jurjevo (Hidirlez) su stari Kladuščani zvali Mijena, zbog toga što je ono označavalo kraj zime i početak ljeta.

Kome dobro napreduju paprike u bašči taj je lažljiv.

Mrtvima je najbolje učiti uoči ponedjeljka i petka. Što se prouči mora se halaliti. Kad se ide na mezar učiti prouči se Fatiha ( na kraju se doda: "halal proučeno, laka ti crna zemlja i vječni rahmet") i tri puta se preko mezara prebaci po šaka zemlje.

Ko ima bradavica po rukama treba iz nečije kuće ukrasti soli i protrljati njome po bradavicama pa će uskoro nestati.

Kad se vidi mladi Mjesec žene iziđu napolje i držeći raširene ruke u visino grudi prouče tri puta Amentu bilahi i to namjene na zdravlje svoje djece.

Ko se smije petkom plakat će subotom.

Prije svakog puta treba proučiti po tri puta suru Fatihu i Ihlas pa puhnuti nizase. Imat ćeš onda sretno i sigurno putovanje.

Pred putovanje dobro je prevrnuti naopako neki komad odjeće na sebi "da budeš od jedne pameti".

Kad pijanac umre sa flašom u rukama ili ostane alkoholnog pića poslije njegove smrti, popije li to piće neki drugi alkoholičar ogadit će mu se i prestat će piti alkohol.

Da bi kosa brže rasla i bila jakog korijena na mladu nedjelju, prije izlaska Sunca, treba uz Euzubilet, odsjeći na tri mjesta po pramen kose i baciti je pod mlado stablo dunje.

Nokte ne valja sjeći u tuđoj kući. Ako se već moraju sjeći onda treba za dozvolu upitat nekog iz te kuće.

Ne valja nokte sjeći u akšam da se ne ograjiše.

Da bi nokti rasli brže treba ih sjeći sajmenim danom a sporije petkom.

Svrbi li te jezik nego te ogovara. Da prestane treba pljunuti tri puta u vatru i svaki put reći:" ko baje u guzicu staje!"

Prije odlaska na veliki put sevap je obići sav svoj posjed.

Kukuruzi se u proljeće siju onda kad se počne oglašavati žaba, jer tad je dovoljno otoplilo.

Trešnja je ptičije drvo čijim se one plodovima najviše vole hraniti. Zato se kaže: "ne diraj ptičiju nafaku jer možeš nastadati!", odnosno ko se penje na trešnju može lako i pasti te se povrijediti.

Kad za vrijeme ručka gost krene svojoj kući, domaćica, čim on iziđe, okrene sofru ili tepsiju vratima, onim dijelom na kom ima hrane, kako bi berićet ostao u kući.

Ne valja vraćati prazan tanjur ili čanu (zdjelu) u kome je neko iz komšiluka donio sir ili mlijeko već se u tanjur stavi bar malo soli, ako nema ništa drugo, jer nju svako ima, a da se njome osoli stoka. To je za sevap.

Kupus se kiseli u danima nakon punog Mjeseca, ali nikako u zadnjoj lunarnoj fazi. Na pod bureta u kojem se stavlja kupus stavi se grančica kupine pa se kupus neće kvariti.

Luk nikada ne valja sijati prije podne već uvijek popodne pa se neće puno kvariti i gnjiti.

Luk u bašči treba kopati "kad Mjesec zastarči", odnosno kad prođe Uštap.

Masirače se siju srijedom. U posudu sa špicama stavi se malo kukuruznog brašna "da budu žute" te malo šećera - "da budu slatke". Kome se odneda u masiračama treba prilikom njihovog sijanja čučnuti a sjeme okrenuti naopako i tako zasijati.

Da bi krompiri bili krupni i jedri siju se četvrtkom. Ako bi neko upitao zašto ih siješ četvrtkom ne smije se reći da bi bili jedri jer onda neće biti. Dobro je ako u sijanju krompira učestvuje i neka debela osoba.

Grah se sije od prvog četvrtka u maju i obavezno prijepodne "da bi se brže kuhao". Neke Kladuščanke dok siju grah govore basmu:" ohmarci k'o ohanjci, kuh'o se k'o repa, bio sladak k'o moja pizda!".

Krastavci sijani utorkom uvijek budu gorki a oni četvrtkom kovrčavi.

Žene najviše vole okopavati bašču pazarnim danom, jer tada im ona najbolje napreduje.

Za onog ko prati svaku praznovjericu narod kaže da će ga svašta pratiti u životu.

Ne valja zviždati po kući jer se neće izleći pilići pod kvočkom ili se uopće kokoš neće raskvocati (postati kvočka).

Nova se odjeća uvijek prvo oblači sa Euzubiletom na desnu ruku ili nogu kako se u njoj ne bi desila kakva nesreća.

Kad dijete mokri noću u krevet treba naći šupalj kamen kroz koji će se dijete pomokriti a onda se kamen odnese baciti na raskršće.

Ako se malom djetetu pomažu obrazi babinim uhom (Aleuria aurantia) vjeruje se da će cio život imati rumene obraze.

Čuvarkuća na krovu kuće ili štale čuva od groma. Da bi bila sretna treba ukrasti koji list od komšije i presaditi ga u svoju vazu.

Kad pozajmljuje ili poklanja sjeme za povrće domaćica govori: "Tebi hazreti Fatime daje ime a meni ostavlja sime (sjeme)!" pa se vjeruje da se onda neće odnedati u tom sjemenu, bilo zbog uroka bilo od nečije "teške ruke".

U narodu se kaže da je januar najduži mjesec u godini. Dok on traje ne smije se piti hladna voda.

Vjeruje se da mjesec august djeci i starcima uzrokuje probleme sa stomakom i proljeve. Da bi se zaustavio proljev kod djeteta majka pazi kada će putem naići kola koja prevoze snopove pšenice pa se pod njih baci neki dio dječije odjeće, kako bi kola prešla preko njih.

Ne valja van izaći tek oprane kose jer se možeš ozbiljno razboljeti.

Ko se ujutro sretne na putu sa djevojkom koja nosi punu kantu vode ili osobu sa punim vrećicama biće mu sretan dan.

Kad se nekud krene ne valja se vraćati po ono što si zaboravio, neće biti sretan put.

Ako izlazeći van zapneš za kvaku nešto si zaboravio i po to ćeš se vratiti.

Ako dok se mejit iznosi van iz kuće zapnu nosila za vrata ili šta drugo ostaće njegov duh u kući.

Veliki je grijeh ukrasti jaje jer kokoš se svaki put onesvijesti usred velike boli kad treba jaje izići iz nje.

Kad se sije grah u prvu kućicu ili rupu u zemlji, žmireći se baci pet zrna graha i zatrpa pa te godine divlje životinje, posebno zec, neće jesti mladu stabljiku graha.

"Mrtvačka kina" ili kna nazivaju se u Velikoj Kladuši žute mrlje na prstima koje se iznenada pojave. Narod vjeruje ako se ta mrlja opazi u kući da će neko iz bliže familije uskoro umrijeti a ako se opazi vani ili kada nisi kod kuće onda će umrijeti neko daljni, iz rodbine ili komšiluka.

Kad se pojavi Ciganin u dvorištu vjeruje se da maša zaplače ispod peke jer se uplaši da će mu domaćica dati pola kruha. Vjeruje se i to da ukoliko nekom uđe Cigan ili Ciganka u kuću da u njoj neće biti napretka narednih 40 dana.

Kome se nađe slučajno dlaka u ustima vjeruje se kako je meta nečijeg ogovaranja.

U narodu se vjeruje da nije dobro davat ništa od povrća iz bašče samohranoj osobi (koja nema djece), jer se može odnedati u tom povrću.

Kad mačka ispred kućnih vrata digne nogu i liže se doći će uskoro gost sa štapom.

Zbog kućnog berićeta domaćica uvijek kada nešto daje ili poklanja gostu tu stvar iznosi za njim napolje i onda mu je poklanja.

Za plodnog muškarca se kaže kad bi prebacio svoj kaput preko neke žene ona bi ostala trudna.

Bude li prvi dan Kurban-Bajrama sa kišom ili da pada snijeg onda je to znak da će kukuruz i grah uroditi te godine (ili naredne).

Kod švercera ovoga kraja oduvijek se poštovalo pravilo da se prvom mušteriji ne daje ništa na varesiju, posebno od tek nabavljenje robe, jer u protivnom ne bi se imalo sreće u prodaji.

Zimi kad se vidi kreja (šojka) znak je da će padati snijeg, a ugleda li se sova - zavladaće studen.

Stoji li horoz na jednoj nozi - sluti studen i hladnoću.

Ako bi krava nekim slučajem ušla ili zakoračila prednjim nogama u kuću to se smatralo jako lošim predznakom koji se mogao odagnati jedino ako bi se životinja zaklala.

Kad neće da se izmete povlaka domaćica bi tri puta „za Suncem" uz Euzubilet pronijela oko stapa mećajicu.

Kad krava oboli vjeruje se da je oko nje dobro pronijeti kakve sadake, kao i oko teleta čim se oteli, pa udijeliti nekoj sirotinji.

Događaj kada bi krava iznenada i bez nekog očitog razloga umrijela smatrao se znakom da je svojom smrću spasila (zaklonila) starješinu kuće od belaja, pa čak i same smrti.

Ne valja držati otvoren kišobran u kući u strahu da u nju ne udari grom.

Da se kuća zaštiti od groma uvijek treba sve vile u domaćinstvu držati okrenutim naopako.

Nikada ne valja vraćati mlaćenicu poslije jela u posudu iz koje je uzeta, i u kojoj je ima još, jer bi se mogle pčele u domaćinstvu slabo rojiti i napredovati.

Onome ko drži ovce bijeli jaganjci su znak sretne godine a dok su crni predznak nepovoljnih mjeseci koji dolaze. Ako je većina jaganjaca šarena, njihov vlasnik će te godine biti u dugovima.

Kad se krava oteli domaćica pažljivo motri po štali da ne bi ugledala gdje kokošije jaje zatureno u neki ćošak ili podmetnuto u sepet. Naime, oduvijek se misli da se čarke za smrt blaga (stoke) najbolje rade na jajetu, koje se nikako ne smije razbiti, jer bi se onda desilo zlo. Čim se pronađe sumnjivo jaje, u sepetu ili izvan njega, treba ga staviti u sepet i pažljivo odnijeti do potoka ili rijeke. Tu se sepet spusti u vodu da protiče kroz njega i tri puta se kaže na glas da se čarke vrate onome ko ih je napravio. A potom se jaje pusti niz vodu da ga odnese.

Za curu koja se ne uda na vrijeme ili momka koji okasni za ženidbom u narodu se nekad govorilo "da su subenasti". Naziv dolazi od pojma bena (luđak), benast ili lud.

U narodu se kaže da muškarac kad želi da se oženi "traži sebi i slugu i drugu" odnosno nekog da ga služi i sa njim druguje.

Osobe koje imaju "zvrk" u kosi smatraju se sretnima ali i tvrdoglavim.

Da se ne bi nagazilo ili ograjisalo tog dana ujutro uvijek treba uz Euzubilet ustati na desnu nogu. Sa Euzubiletom se otključavaju i zaključavaju ulazna vrata, loži vatra, pokriva jelo i voda, dolazi na bunar, itd.

Mjesto na kojem se kupao mejit, kao i mjesto gdje je ležao ili su bile kante sa vodom kojom se kupao ili odjeća, poslije dženaze trebaju se "proći vatrom". To se čini zbog toga što se upravo tu može nagaziti ili ograjisati. Zapali se jedna ili tri šibice, uz Euzubilet, i pronesu iznad tog mjesta u krug "za Suncem" učeći tri ili pet puta suru Ihlas.

Soba u kući gdje je ležao mejit mora se nakon iznošenja "zakurbaniti" tako da se na mjesto gdje je mrtvac prenoćio stavi posuda puna pšenice, koja se nakon dženaze odnese nekoj sirotinji. Ako se ovo zaboravi napraviti onda se uzme nešto novca, pronese rukom, uz Euzubilet, u krug "za Suncem" iznad tog mjesta i daruje sirotinji.

Ako je mušku nožni palac manji od onog prsta do njega, žena će mu biti šef. Nekad je žena, kad se vjenčavala, običavala nagaziti mladoženji nožni palac, kako bi bila u braku glavna.

Djeca su se nekada plašila pokazati zube pred žabom, da im ne bi umrla mati, jer "umrijeće ti majka ako ti žaba prebroji zube".

Kad neko muca pa zapne u govoru onaj pored njega treba nogom udariti u zemlju i oslobodiće mu se isti tren govor.

Kad nekog uhvati padavica treba mu u ruku, među prste, ugurati kašiku ili ključ.

Kad se rodi preživo dijete (hiperaktivno) narod kaže da je to zato što je došlo na silu tojest jedan ili oba roditelja nisu ga htjela.,

Kad sijeva treba se odmaknuti od prozora jer ljudske oči mogu privući munju.

Kad sijevne pa malo potraje dok se ne začuje grom narod kaže da će nevrijeme brzo proći ili neće biti jako.

"Ne kupuj kobile bijele nit vodi kući žene Mejre", stara je kladuška izreka o baksuzluku bijele kobile i ženska tog imena.

Djevojke i žene koje su htjele imati mladoliko lice redovito su se umivale surtikom (surutka) i čuvale svoje lice od Sunca, sve dok ne prođe Jurjevo (Mijena) ili Hidirlez.

Treba se čuvati garavih očiju pošto one najlakše "prostrijele" čovjeka do srca i mogu uzrokovati i smrt, posebno maloj djeci.

Protiv uroka se govori: "Mašallah", "Gluho bilo, ne poduročilo se!", "Bože, ne podreci!"...

"Bolje da je iz Jajca nego iz Travnika!" (izreka kojom se želi reći da onaj ko je u Travniku je ispod trave tojest u mezaru).

Adet je bio da se odrezana pupčana vrpca osuši i ostavi pa kada dijete prvi put krene u školu, stavljali su mu je u grudi da bude razumno i dobro uči.

Sanjati cvijeće: radost, sve ti se rascvjetava.

"Sve što je postalo nije ostalo." (izreka)

Sanjati grožđe: suze, tuga, nesreća.

Kad se kihne reče se: "Elhamdulilah!"

Kad se čovjek najede kaže se: "Ja se najede, Allahu šućur i crnoj zemlji!" Drugi kažu: "Elhamdulilahi, ja se najede!".

Nakon ručka adet je pojesti malo sira zbog kućnog berićeta.

Ko se plaši mrtvaca treba se ogledati na vodi kojom se kupa mejit.

"Zgrabiše ga k'o Aliju vile!" (izreka)

Po vjerovanju u godini ima jedna mijena koja je jako loša i ukoliko žena u njoj opere haljine sve će se raspasti.

Ječam se sije za starog Mjeseca (kad opada) a volovi škrope kad je uštap.

Jako je dobro zaspati pod lipom dok je pod orahom veliko zlo jer se može ograjisati. Neki čovjek iz D. Zagošće rekao je za takvog: "Začudo mi je kako ne okrilati (onaj ko je zaspao pod lipom) i kako je živ ostao (onaj ko je legao pod orah).

Ne valja sjeći bazgu, trešnju, brekinju i oskorušu jer se može ograjisati.

Trešnju ne valja ložiti jer može grom udariti u kuću.

Grijeh je posjeći voćku koja rađa.

Grijeh je posjeći hrast koji se nije osušio. Ko to uradi osakatit će kroz život.

Kupina je prokleta od strane božjeg poslanika Muhameda kada mu se, dok je on bježao pred neprijateljima, ispriječila ispred nogu. Tu se sapleo i pao ali je ipak uspio da se na vrijeme podigne i sakrije.

Bošnjaci vjeruju da svaki mahluk (živi stvor) može imati bolest mujasil osim vrapca. Zato vrabac može skakati koliko hoće.

Ne valja hvatati niti stati nogom na zviždenjaka jer ako bi pisnuo, čovjek bi ostao gluh.

Svaki čovjek ima svog zviždenjaka koji ga čeka u mezaru.

Pred malim djetetom ne smije se reći "žaba" nego baba.

Ako se u kući nađe gnijezdo lastavice dobro je okupati se ili saprati se vodom u koju je ono potopljeno. Tako se insan opere od zla.

Na koju kuću noću sleti buhtavica (jejina) u toj će kući neko umrijeti. Loš je znak i ako se čuje u blizini kuće.

Srna po vjerovanju posti utorkom i ne da svom mladunčetu da joj pristupi. Onom ko ubije više srna za kaznu izgorjeće kuća.