Bošnjačke basme i bajalice

U prošlosti Bosne i Hercegovine narod je dosta pažnje poklanjao, naročito u narodnoj medicini, upotrebi određenih magijskih formula, čija je upotreba mnogo starija od molitvi, zapravo, može se kazati da su današnje vjerske molitve i dove nasljednice nekadašnjih magičnih formula kojima su se naših preci molili prirodnim silama za pomoć.
Mnogi tekstovi bajalica i basmi izgubili su se, osobito nakon dolaska Osmanlija, prvenstveno zato što su tadašnje vračeve i vračare zamjenile hodže i derviši koji su preuzeli na sebe ulogu liječenja i pomaganja ljudima.

Ukoliko poznajete, iz pričanja svojih nena i deda ili najbliži, neku od basmi ili bajanja slobodno se javite ovdje na forum ili e-mail pa da na taj način pridonesemo memorisanju i čuvanju od zaborava naše divne bosanske narodne baštine.

e-mail: bosnianmagic@gmail.com

Basma protiv ujeda zmije

Zemlja zemlju ljubi
taraču traži.
Šta je tarača?
Studena vodica
i zelena gorica!
Šta je tarača?
Studena odica
i zelena gorica.

(Žepa)

Basma za liječenje mrene

Mrena i sva druga oboljenja oka liječila su se bijelim lukom. Opranim rukama očisti se česno nijelog luka i oštrijim vrhom česna povlači se po mreni. Ako je u pitanju neko drugo oboljenje, česnom se povlači po unutrašnjim ivicama kapka sve dok se ne pojave suze, jer se smatrala da će sa suzama izići sva nečistoća. Dok se to radilo izgovarala se ova bajalica:

Otud ide koka
sa devetero piladi,
žutije' nogu.
Skočiše na metalju,
svu je razgrabiše,
na noktima
i na nogama.
Sabah - kažu bila je.
Podne - kažu neka je.
Ićindija - nema je.
Kad u gaju - tri cure vlače,
mrku vunu vlače,
bijelu vunu vlače,
crvenu vunu vlače,
sa mojijeh očiju
metalju i krvavicu svlače!

(Žepa)

Basma kad se štuca

U bošnjačkom narodu se vjeruje da kada se nekom štuca, onda ga neko spominje odnosno priča o njemu. Vjeruje se ako gladan čovjek štuca da o njemu priča hasum (neprijatelj), a ako sit štuca onda prijatelj. Zbog toga u Velikoj Kladuši govori se ova basma:

Ako je prijatelj
do mene doš'o,
mene obaš'o.
Ako je neprijatelj,
do mene ne doš'o,
mene ne naš'o!

ili ova basma:

Ko me spominje
pao sa kobile,
ne bilo mu dosta
pao i sa mosta!

Basma za spavanje

Prije izgovaranja basme ponovi se pet puta sura Ihlas, a onda se tri puta kaže:

Pšenica talasi
meni drim donosi,
akobogda amin!

(Velika Kladuša)

Basma protiv uroka

Kada je malo dijete bolesno, prije svega loše spava, stalno plače ili ima povišenu temperaturu, smatra se da ga je neko urekao. Da bi se to otklonilo neka mu žena gasi ugljevlje u posudi sa vodom (obično je to "cijela" odnosno izvorska voda), i u njoj zagasi 7, 9 ili 11 ugljenova. Dok se to radi posuda sa vodom se drži iznad dječijeg tijela. Dok se to radi govori se ova bajalica:

Huče buče
crn gavran
kroz kuću prolićuje
Mine line uroke pronosuje
Odnese ih preko devet gora,
preko devet voda
Preko tri hengera mosta.
Tu jedna kuca bijela bodaše,
bijelu štenad vodaše,
tu kamen pršti.
Odoše uroci po svijetu
ka 'čele po cvijetu
iz kamena vrenka kapaše,
hajte uroke niz potoke,
gdje krava ne riče,
gdje vo ne buče,
gdje tica ticu jede.

Vodom se urečeno dijete umije "na zvijezdu" odnosno prvo mu se umije lice, onda se opere desna ruka pa lijeva noga, a onda lijeva ruka i desna noga. Malo vode dijete popije a ostatak se prolije napolje, na psa," kako bi bilo čvrsto kao pas" ili na plodno drvo, da bi napredovalo.

(Informator: Hajrovica Biberović, selo Gonje, Sandžak)

Basma za ljubav

Djevojka krišom gleda željenog momka kroz prste desne ruke i tri puta ponovi:

Milo gledaš N (njegovo ime) u mene,
biser nižeš,
za mnom dušu daješ.
Elzalif amin veledalin amin.

(Informator: Hasnija Ordagić, Livno)

Basma protiv uroka

Bilobrk projde preko sinjeg mora,
do dragog Boga,
od dragog Boga donese N
zdravlje i veselje
a odnese urok i zazor i začud.
Veledalin amin.

(Ključ)

Bajanje od uroka

San Aliji u glavu,
urok plače na stranu,
san u bešiku,
urok pod bešiku.
Što urok uriče,
uročica odriče.
U uroka dva oka,
jedno oko ognjeno,
drugo oko vodeno,
puče oko vodeno
pa zagasi ognjeno!

To tri puta mjka govori iznad djeteta i svaki put lizne jezikom djetetu preko čela.

(Sarajevo)

Basma protiv uroka

Ako se dijete ureče, treba mu "zagasiti": tri živa ugljena stavljaju u jedan sud sa vodom izgovarajući pritom triput:

Hajte, uroci, po svijetu,
k'o 'čela po cvijetu.
Raziđ'te se, rastup'te se,
na četiri vatre.
Na petu udarili i sagorili!

Potom se dijete tom vodom umije.

(Jajce)

Basma protiv ogovaranja

Kada nekog svrbi jezik kaže se da je meta nečijeg ogovaranja. Kako bi tome stao na kraj, on tri puta pljune u vatru i svaki put kaže ovu kratku basmu:

Ko baje u guzicu staje!

(Velika Kladuša)

Basma za ljubav

Kada mladić odlazi sa ljubavnog sastanka kući djevojka za njim tri puta ponovi ovu basmu i svaki put prije nego izgovori zadnje dvije riječi puhne za njim:

Oj N ti ode od mene,
osta tvoj um i pamet
kod mene,
nikog dražeg nemaš od mene.
Elzalif amin.

(Cazin)

Bajanje da se otjeraju džini od djeteta

Majka tri puta udari rukom od zid iznad dječije bešike i govori:

Deknuh rukom u duvar
skoče džini u nevar!
U nevar u nezvan,
u nezvan dabogda!
Jednom ime Džinda,
drugom ime Inda,
trećem ime Šumabir.
Hajde, Džindo, zemlji Džindiji!
Hajde, Indo, zemlji Indiji!
A Šumabir u taj gusti vir!

(Tuzla)

Basma kad se sjeku nokti


Eflemin teslemin,
kijamin suđerđev
aman aman
trnegin šejtane
tupregin.
Ja odreza nokte
te ih dade resululahi Džebrailu,
kome mu drago onoga svijeta,
nek' njega za njih pita,
nek' mene za njih ne pita!

(Velika Kladuša)

Basma protiv uroka

Mrk pas vodu gazi,
četirima nogama,
petog repa,
šestog kurca
a sedmih muda.
Ni u mudima bisaga,
ni u kurcu šćapa,
ni u repu repa,
ni u nogama nogu,
ni na mome djetetu uroka!

(Tešanj)

Basma da se dozna voli li ili ne?

Djevojka ili mladić dok gledaju u voljenu osobu izgovore ovu basmu u mislima i prate šta će se desiti nakon toga. Ako voljena osoba spusti ruke nizase - nema ljubavnih osjećaja ali ako ih podigne znak je pozitivan - postoji ljubav pa čak i mogućnost za brak.

N ako si mi mio
i od Boga suđen bio,
digni ruke više pasa.
Ako nisi mio
i od Boga suđen bio,
spusti ruke nizase,
tako ti Allaha i dragog jarana!

(Livno)

Basma za ljubav - da djevojka bude omiljena

Huuj, vrane,
huuj, svrake.
Vište, bište!
Idem ja k'o vila
zlatnih krila,
sve su druge k'o ovce,
samo ja k'o žarko Sunce!
Sve cure i udovice iza se
a ja nadase i uprema se.
Amin od Boga.

Onda si djevojka tri puta puhne kroz prste ruke u njedra.

(Cazin)

Basma za pobjedu na sudu

Tri puta ponoviti pred ulazak u sud i onda puhnuti preko cijele sudnice.

Uzduvar zuzduvar
moje riječi gospodar,
vaše riječi drvo, kamen.
Veledalin amin.

(Zenica)

Basma protiv crva kod životinja

Kad se hajvan ucrva valja sedam puta reći ovu basmu a svaki put kad je izgovoriš baci preko sebe kamenčić.

U našeg cara Semendera
u večer procvalo,
u jutro opalo,
ni u goru ni u vodu,
ni u drvo ni u kamen.

(Brčko)

Basma kad zmija zapuhne

Nadme li se koje blago, odmah se drži, posebno ljeti, da ga je zmija zapunula pa se ono nadulo. Kad zmija zapuhne kravu, tad se uzme malo soli i treba se znati ime te životinje poput Šarenka, Dunja, Cvjetka itd. Onda onaj ko će proučiti basmu zovne životinju po imenu i vodi ovaj razgovor sa sa sobom:

Šta je Isa pejgamber večerao?
Životinja : Ječmena kruha.
Na čemu je Isa pejgamber spavao?
Životinja: na bobovoj slami.
Šta mu je pod glavom bilo?
Životinja: kamen.

To se sedam puta ponovi a sol se neprestano mješa. Kad god se izgovori basma u sol se puhne. Ovaj lijek ne mora biti na mjestu gdje je krava. Njega se može odbajati gdje ti drago. Onda se naučena sol daje kravi bilo čista, bilo u napoju, bilo u vodi i svakako će božijim emerom kravi biti lakše.

(Mostar)

Bajanje od dobarca (glavobolja nastala od vjetra)

Ne zovem tebe,
no vjetar i dobarac iz tebe.
Nek' izlazi iz masti u kost,
iz kosti u meso,
iz mesa u kožu,
iz kože na dlaku,
iz dlake u hali planinu;
gdje pijetao ne pjeva,
gdje Ezan ne uči,
gdje se krava ne teli,
gdje se kobila ne ždrijebi,
gdje se ovce ne jagnje.
Hajd' ova muka po svijetu,
kao pčela po cvijetu i svijetu!
Kozalac - dobarac,
ijed - med.

(Sandžak)

Basma za ljubav - da dragi dođe

Djevojka stavi u usta kocku šećera ili nešto slatko i tri puta kaže:

Ćufur ćuti, lehom leti,
ni ćufur ćuti ni lehom leti
već moj N za mnom leti,
puk'o, crk'o dok meni ne doleti,
dok mene ne vidi,
bijelu, rumenitu, tanku, visoku!

(Bihać)

Bajanje od udarca

Kada bi neki čovjek imao bolove po tijelu, ili samo po jednom mjestu, to se nekada nazivalo udarac, i vjerovalo se da su tu bolest uzrokovali džini ili sihiri, pa se upravo zbog toga pozivao egzorcist odnosno osoba koja je liječila bajanjem. Egzorcist bi uzeo tanku granu, obično od lješnjaka, i njome lagano udarao po onom dijelu tijela po kom bolesnik osjeća bolove, tri puta ritmički ponavljajući ovu bajalicu:

Izađi nametu,
izađi nagazu;
iz kosti u meso,
iz mesa u kožu,
iz kože u dlaku,
iz dlake u zemlju!
Zemlja je majčica,
svašta je primila u sebe,
primit će i tebe!
Hajde idi nametu,
hajde idi nagazu
u morske dubine,
u planine,
gdje pijetao ne pjeva,
gdje vo ne riče,
gdje kokoš ne kakuće,
gdje sjekira ne sječe,
gdje prakljača ne lupa!

(Sarajevo)

Basma za ljubav

Kad djevojka poželi momka ona govori:

Džemat našim očima,
na veliko oko progledam,
na lijevo ga zagledam,
eto meni habera,
čuti sade muhabera,
stiže haberdžija,
meni dilberdžija.

(Zvornik)

Basma žene mužu

Kad muž ne uzbegeniše jelo kod žene, onda ona na mladi petak, prije izlaska Sunca, sjedne na ognjište, okrene se istoku i ovako baje:

Okrenula bi, odahnula,
ne bi li srcem uzdahnula,
tri puta uzmaknula,
a četvrti sam namaknula
kurcem svojim mudima.

Kad ustane sa ognjišta, posipa se lugom po očima i govori:

Tam' Zarife oćoravi,
pustom hodi,
ne bi li me zaboravio!

(Vlasenica)