Bošnjačke basme i bajalice

Basma za kravu

N.vodu primaš,
dušmanske ruke snimaš,
tijelo odmaraš, 
uroke i nagaže obaraš,
kod tebe vatra i voda ostade,
od tebe sve zlo otpade!

(Velika Kladuša)

Bajanje u BiH

Čudnovata vrsta narodnog liječenja jest bajanje koje zauzima posebno poglavlje u narodnoj patologiji. Sama riječ bajanje donekle nagovješćuje, kakvo je to liječenje, jer bajati upravo znači: u sebi nešto mrmljati. One osobe, koje tim bajanjem liječe, zovu se bajalice a obično su to stare, iznemogle i za svaki posao nesposobne žene. Kako ta vrsta liječenja nije časna, te su bajalice obično stare Ciganke, ili ipak ih ima pa i nisu od tog mileta; - vrlo rjetko taj posao vrše i muški.
Za onog koji pati, kaže mu se, da mu je bajanje. To su bolovi u prednjim člancima tijela, kao u ruci, nozi, vratu itd, kad od jednom bol nastupi. Narod kaže za ovakve bolove: sijeva mu u nozi, u ruci, u vratu itd. Bajarka se prije ikakvog bajanja prvo raspita za narav bolesti, što se ona na vakat pozvala, jer bi bajanje zastarijelo i onda bi ga bilo teže istjerati. Oba počinje svoja bajanja ovako:
Ispruži, recimo, bolesnu nogu bolesnikovu. Uzme u ruku što god od gvožđa, naprimjer, nož, bašliju ili nožice (makaze). Počne makazama ili drugim odabranim gvozdenim oruđem tegliti od kuka, pa sve do dole, biva do prsta, a pri om govori bajući, da se nikako ništa ne može razumijeti, nego se samo čuje mrmljanje. Formula pri bajanju glasi:

Izađi pogana poganice!
U visoke visine,
U duboke dubine,
U široke širine,
U visoke planine,
Gdje sjekira ne sječe,
Gdje vo ne riče,
Gdje ovca ne bleji,
Gdje koza ne veči,
Gdje hore ne pjeva,
Gdje koka ne kakuće!

Ako je bajanje u vratu onda bajalica ovako baje:

U sijerme devetero djece,
od devetero - osmero,
od osmere - sedmero,
od sedmero - šestero, 
od šestero - petero,
od petero - četvero,
od četvero - troje, 
od troje - dvoje,
od dvoje - jedno,
od jedno - nijedno!

Bajalica to neprestano govori, povlačeći makazama kao i prije. Nikad neće povratiti makaze uz nogu, nego kad je došla do prsta, podigne ih i spusti na kuk, pa ponovo niz nogu. Rodbina bolesnoga kao i bolesnik zapanjeno gledaju u bajalicu. Gledaju hoće li bajalica početi zijevati. Ako se u dobar čas bajalici počne zijevati, to joj je ta bolest i njoj samoj dokunisala i bolest je konstatirana, namjerila se vila na Halila jer bajalica šale ne pušta, dok je potpuno ne istjera.

U odsustvu bajalice treba također pomoći bolesniku. Bajalica, kad se odmorila, donose joj haptovine (Sambuccus Ebulus) ili pomoćnice (Solanum nigrum L.) te nabaje te biljke, koje imaju istu snagu kao i sama bajalica i tim travama oblože bolesne udove. Čim sutradan bajalica opet dođe, trave izgube svoju daljnju bajalačku moć.
Pasja lubanja igra veliku ulogu u ovoj vrsti narodnog liječenja. Kad nije moguće naći bajalicu, obično se traži pasja lubanja. U mnogim kućama ima nabajatih pasjih lubanja i one, po vjerovanju, imaju trajnu bajalačku moć, samo ako je na nju već jednom bajano. Metnu lubanju na bolestan ud, te je ondje drž neko vrijeme a gdjegod i povlače lubanjom po bolesnom udu.

Basma za liječenje klina ili klinčića


Ako si vodeni, biž' u vodu,
ako si drveni, biž' u drvo,
ako si vjetreni, biž' u vjetar, 
ako si gvozdeni, biž' u gvožđe!



(Rogatica)

Bajanje od uroka

Kad dijete neće na vrijeme da zaspi a neće ni da sisa materinu sisu, a što je najgore rasplače se pa hoće da crkne od plača zna se da je urečeno. Sarajevke u tom slučaju su izgovarale ovu basmu:

Urok sjedi na pragu,
uročica pod pragom.
Urok reče, uročica odreče.
U uroka dva oka:
jedno ognjeno, drugo vodeno.
Provali se vodeno, pogasi ognjeno,
akobogda amin od Boga amin!

Onda majka puhne po djetetu, niz tijelo mu, pa nastavi:

Ako je u mog N devet uroka,
neka bude od devet osam,
od osam sedam, od sedam šest,
od šest pet, od pet četiri,
od četiri tri, od tri dva,
od dva jedan, od jedan - nijedan!
Sa mojom basmom a božijom hazmom, amin, amin, amin!


Koja žena nezna dobro bajati neka zovne drugu koja zna, da bi uroka sa djeteta nestalo. Žena koja umije dobro bajati i strahu salijevati, a osobito ako je sevapli, sretne ruke, mnogo vrijedi jer ona može mnogoga božijim emrom od uroka ili straha spasiti a može bogme i djevojku isprositi i momka oženiti.

Basma za kuću

Kad se nauči voda za kuću onda se prije prskanja kaže sljedeća basma:

Kuća vodu prima, 
dušmanske ruke snima,
jer se kuća razvija, 
od sebe dušmane i nesreću odbija.
Kod kuće vatra i voda ostade,
od kuće dušman i nesretluk otpade!

(Velika Kladuša - Bihać - Kakanj)

Bajanje protiv ograme i omrze

Velika vodo, velika gospođo,
kako znaš oprati svaku nečistu košulju, 
i svaki kaljavi kamičak,
tako saperi sa mene svaku bolest i nečistoću,
i svako nagraisavanje spomenuto
a nepovraćeno,
kul ja ejuhel kafirun.


Ila, ila, ileti iz mene sva bolest izleti,
ala, Allah, asile iz mene bolest jogile,
voda ide niz brdo a NN ide iz brdo,
voda ide ravno N (ime supružnika) ide stranom.

(Zavidovići)

Basma za obrati mlijeko kravi

Sihirbazica uzima grablje i ode do tuđeg mala (stoke) i od tora ili mala grabi grabljama k sebi i govori: 

Prili, prili, priličice, 
preli, preli, preličice Osmanu (ili čiji je mal) nekoliko, 
meni svekoliko!


Tako radi unakrst oko tora ili štale na četiri mjesta istoka, juga, zapada i sjevera.


(Maglaj)

Basma za liječenje od zmijskog ujeda

Hej, crna drugo, 
iz crnog vrha, 
čemer ti večera, 
a trn postelja! 
Ovo što si činjela, 
ovo raščini!
Ovo što si gradila, 
ovo razgrađuj!
Ovo što si namješćala,
ovo razmješćuj!

(Informator: Džemila Lakote, selo Ponorac)

Basma za salivanje strahe

Od ovog Kur'ana i olova i vode,
da te Allah zakloni i sačuva,
od svakakva belaja i bolesti. 
Amin. 
Šejtana i šejtanskog šera, 
ženskog šera,
dušmanskog šera. 
Amin. 
Tebe i mene da Allah sačuva!

Basma hazreti Fatime

Draga moja hazreti Fatime,
draga moja majko,
reci svome ocu Muhamedu pejgamberu,
da mi bude u pomoći i u danu i u noći.


Ovo je omiljena basma svih stravarki (straharki) po Cazinskoj krajini kada stavljaju olovo u kašiku da se topi na vatri.

Basma za uvarivanje želuca

Hajde želudac na svoje mjesto,
biće ti svašta jesti i piti,
ni ocem začet ni majkom rođen,
bez imena hodio i bez smrti umro!

(Prijedor - Sanski Most - Bosanska Krupa)

Basma da nekog zaboli želudac

Ja se uze za desni rog,
tebe zaboli drob!
Sa božijom moći a mojim sepom,
veledalin amin.

(Donji Vakuf)

Basma da nekog zaboli stomak

Ja se uze u kamen,
tebe zaboli stomak,
sa božijom hazmom.
Ko zmije hodale,
tebe vodale,
meni se zvale,
ja ti prijatelj bio!

(Bužim)

Basma za skidanje bradavica


Dvoje jaše uzasobice,
nosi moje bradavice!


(Sarajevo)

Basma protiv uroka

Mene vila na svadbu zove,
nit ja idem, niti dijete šaljem,
nego joj šaljem moga sina plač!

(tradicionalna bosanska basma)

Basma za ovcu jalovicu

Stijena bi dala a ti hak:
kamen bi puko a ti jok;
sestra ti stade a od tebe ćok;
džanluk vama, tegoba nama,
stidio se Bog!

(Jajce)

Basma protiv udarca

Oh, udarcu, oh pogancu,
hajd' otale udarčino,
na najvišu planinu,
na debelu vlahinju,
gdje vo ne buče,
gdje krava ne riče,
gdje ovca ne bleči,
gdje koza ne dreči,
gdje horoz ne pjeva,
gdje kokoš ne kakuće.

(Foča)

Bajalica za tjeranje uroka

Tebe lijepa Emina,
vila poziva na svadbu,
ti ne ideš,
ti ne voziš,
ti ne jašeš,
nego šalješ Krunu
svoju najbolju konu.
Lijepu Eminu devet puta
napala je zla straha,
ja je polijevam sa devet kapi izvorske vode,
od devet padaju sedam na svetu žeru,
od sedam - pet,
od pet - tri,
od tri - jedna.
Ona jedna ode u visoke planine,
u duboke dubine,
u daleke daljine,
u najveći mrak!
Tamo gdje maša ne zveči,
ovca ne bleji,
koza ne mekeće,
kokoš ne kakuće,
hore ne kuriče,
pas ne laje.
I neka tamo ostane,
veledalin amin!

(informator: Safija Fejzić, Sarajevo)

Dova - basma

Elif fegi šani,
efel mustedžani,
fil Muhamed Omere,
svi su sveci kod mene,
i božiji meleci.
Azbi razbi dželala,
kud svi Turci tu i ja,
prikom pakum paune,
Omer vodi nahero.
Ja legoh u grad,
oko mene duvar,
i ja jetim ćursijom,
ko usta išalna,
ko umre la ilahe ilallah,
la ilahe ilellah, la ilahe ilellah!

(informator: Alije Keserović, Velika Kladuša)

Basma za božiju pomoć i zaštitu

Dragi Bože budi mi u pomoći,
hala hala na fil fle bum belaji,
dafila dinu dušman joguleji,
na srcu mi iman, na jeziku Kur'an,
pod nogama dušman. La ilahe ilellah.

Bajalica protiv More

A ti mora, mora!
Sjedi doma hroma,
i dva brata tvoja,
i sestrica Suruntija!
Ličinom se poščapala,
a sokom se opasala,
prebrojila gori listak, 
i dubokoj vodi pijesak,
i prije se ne vratila,
dok sve ovo ne uradila!

(Sarajevo)

Basma kad se odrežu nokti

Odsječeni se nokti skupe, zamotaju u papir ili krpicu i bace negdje gdje se ne gazi govoreći:

Ja vjetru dajem nokte,
a vjetar meni kad mi zatrebaju,
veledalin od Boga amin!

Sva bošnjačka ritualna pravila o sječenju noktiju i pospremanju dolaze iz tradicijskog vjerovanja da će se na Ahiretu mrtvog pitati za nokte i gdje ih je ostavio.

Bajalica protiv kostobolje

U ove muke devet oka,
jedno potegni, ostane osam,
jedno potegni, ostane sedam,
jedno potegni, ostade šest,
jedno potegni, ostade pet,
jedno potegni, ostade četiri,
jedno potegni, ostade tri,
jedno potegni, ostade dva,
jedno potegni, ostade jedno,
jedno potegni - nema nijednog!
Pogana poganice,
odlazi iz kosti u potok,
gdje pijevac ne pjeva,
gdje prakljača ne lupa,
da istjeraš muku iz kosti u meso,
iz mesa u kožu, iz kože na dlaku!
Veledalin amin.

(Sanski Most)

Basma za salivanje strahe djeci:

Ja namjenih strahu saliti,
strah saznati i strah razbiti,
ili uzrok doznati
šta li muči ovo dijete,
sa božijom hazmom a mojom basmom!

(Ključ)

Bajanje za ljubav

Ja legoh na desnu ruku
a moj dragi ne veliku muku,
ja legoh na 39 jorgana i 39 jastuka
a moj dragi na 39 igli i muka.
Seho, veho, crko, puko,
sa pameti saš'o dok mene ne naš'o,
dok mene ne vidio bijelu,
rumenu, u svilu zavijenu,
veledalin amin.

(Velika Kladuša)